2.59. Zelfs voor wie zich onthoudt van zintuiglijke objecten, houden de objecten op, maar het verlangen ernaar niet. Echter, voor deze mens van standvastige wijsheid houdt zelfs dat verlangen op bij de directe ervaring van de Allerhoogste Waarheid.
Commentaar: "De objecten van de zinnen wijken van de onthoudende bewoner van het lichaam, maar niet het verlangen (ernaar)." Een persoon onthoudt zich op twee manieren: (1) vrijwillig afzien van voedsel of gedwongen afzien door ziekte, en (2) verzaking van alle zintuiglijke objecten en in eenzaamheid zitten, d.w.z. het terugtrekken van de zinnen van hun objecten. Hier verwijst de term "onthoudende" specifiek naar de beoefenaar die zijn zinnen van hun objecten terugtrekt.
In de geest van een zieke blijft deze gedachte bestaan: "Wat kan ik doen? Mijn lichaam heeft niet de kracht om dingen te gebruiken; ik ben hierin hulpeloos. Maar wanneer ik herstel en kracht terugkeert in mijn lichaam, dan zal ik de objecten genieten." Zo blijft het gevoel van verlangen (gehechtheid) in hem aanwezig. Evenzo, wanneer de zinnen van hun objecten worden teruggetrokken, houden de objecten op, maar het innerlijke gevoel van verlangen, de waarneming van genot in objecten, binnen de beoefenaar houdt niet gemakkelijk op.
Voor die beoefenaars die van nature geen gehechtheid aan objecten hebben en intense onthechting bezitten, houdt dit gevoel van verlangen zelfs op tijdens het stadium van spirituele beoefening. Echter, deze uitspraak wordt gedaan voor die beoefenaars die weloverwogen beoefenen maar zonder intense onthechting; zelfs na verzaking van objecten houdt hun gevoel van verlangen niet op.
"Maar voor hem houdt zelfs dat verlangen op bij het aanschouwen van het Allerhoogste." Voor deze mens van standvastige wijsheid houdt het gevoel van verlangen op bij de directe ervaring van God. Het is geen regel dat men een mens van standvastige wijsheid wordt louter omdat het gevoel van verlangen ophoudt. Echter, het is een regel dat bij het worden van een mens van standvastige wijsheid, het gevoel van verlangen niet blijft bestaan.
De uitdrukking "zelfs dat verlangen" impliceert dat het gevoel van verlangen verblijft in het ego van de beoefenaar, in zijn gevoel van "ik"-heid. Dit gevoel van verlangen zelf neemt een grove vorm aan als gehechtheid. Daarom zou de beoefenaar dit verlangen moeten ontwortelen uit zijn eigen ego, denkend: "Ik ben verlangenloos; gehechtheid of begeerte koesteren is niet mijn natuur." Op deze manier, door het cultiveren van een verlangenloze gesteldheid of door de vastberadenheid verlangenloos te zijn, blijft het gevoel van verlangen niet bestaan, en bij de ervaring van de Allerhoogste Waarheid wordt het verlangen volledig uitgeroeid.
★🔗
