**2.59.** Навіть у того, хто стримується від об’єктів почуттів, об’єкти можуть відсутні, але смак до них не зникає. Однак у цієї людини зі сталою мудрістю навіть цей смак зникає після прямого досвіду Вищої Істини.
**Коментар:** "Об’єкти почуттів відступають від того, хто стримується, мешкаючи в тілі, але не смак (до них)." Людина стримується двома способами: (1) добровільно відмовляючись від їжі або будучи змушеною відмовитися через хворобу, та (2) зрікаючись усіх об’єктів почуттів і сидячи на самоті, тобто відводячи почуття від їхніх об’єктів. Тут термін "той, хто стримується" стосується саме практика, який відводить свої почуття від їхніх об’єктів.
В розумі хворого залишається ця думка: "Що я можу зробити? Моєму тілу не вистачає сили споживати речі; я безсилий у цьому. Але коли я одужаю і сила повернеться до мого тіла, тоді я насолоджуватимуся об’єктами". Таким чином, почуття смаку (прив’язаність) залишається в ньому. Подібно, коли почуття відведені від об’єктів, об’єкти відсутні, але внутрішнє почуття смаку, сприйняття задоволення в об’єктах, у практика не легко зникає.
Для тих практиків, які не мають природної прив’язаності до об’єктів і володіють інтенсивним безпристрастям, це почуття смаку зникає навіть на етапі духовної практики. Однак це твердження зроблено для тих практиків, які зайняті практикою усвідомлено, але без інтенсивного безпристрастя; навіть після зречення об’єктів їхнє почуття смаку не зникає.
"Але для нього навіть цей смак зникає після побачення Вищого". Для цієї людини зі сталою мудрістю почуття смаку зникає після прямого досвіду Бога. Не є правилом, що людина стає людиною сталої мудрості лише тому, що почуття смаку зникає. Однак є правилом, що, ставши людиною сталої мудрості, почуття смаку не залишається.
Фраза "навіть цей смак" має на увазі, що почуття смаку перебуває в его практика, у його почутті "я"-ості. Саме це почуття смаку приймає грубу форму як прив’язаність. Тому практик повинен викорінити цей смак зі свого самого его, думаючи: "Я є поза бажаннями; плекати прив’язаність чи жагу – не моя природа". Таким чином, виховуючи в собі вільний від бажань характер або маючи рішучість бути поза бажаннями, почуття смаку не залишається, і після досвіду Вищої Істини смак повністю викорінюється.
★🔗
