**೨.೫೯.** ಇಂದ್ರಿಯ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿದವನಿಗೆ ವಿಷಯಗಳು ನಿಲ್ಲುತ್ತವೆ, ಆದರೆ ಅವುಗಳ ರುಚಿ ನಿಲ್ಲುವುದಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ಸ್ಥಿತಪ್ರಜ್ಞನಾದ ಈ ಪುರುಷನಿಗೆ ಪರಮಾತ್ಮನನ್ನು ನೇರವಾಗಿ ಅನುಭವಿಸಿದಾಗ, ಆ ರುಚಿಯೂ ನಿಲ್ಲುತ್ತದೆ.
**ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ:** "ಇಂದ್ರಿಯ ವಿಷಯಗಳು ದೇಹದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ನಿಗ್ರಹಿ (ಸಂಯಮಿ)ಯಿಂದ ದೂರ ಸರಿಯುತ್ತವೆ, ಆದರೆ (ಅವುಗಳ) ರುಚಿ (ಆಸಕ್ತಿ) ದೂರ ಸರಿಯುವುದಿಲ್ಲ." ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿ ಎರಡು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ನಿಗ್ರಹ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ: (೧) ಸ್ವೇಚ್ಛೆಯಿಂದ ಆಹಾರವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸುವುದು ಅಥವಾ ಅನಾರೋಗ್ಯದ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ ತ್ಯಜಿಸಲು ಬಲವಂತವಾಗುವುದು, ಮತ್ತು (೨) ಎಲ್ಲ ಇಂದ್ರಿಯ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿ ಏಕಾಂತದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳುವುದು, ಅಂದರೆ ಇಂದ್ರಿಯಗಳನ್ನು ಅವುಗಳ ವಿಷಯಗಳಿಂದ ಹಿಂದೆ ಸೆಳೆಯುವುದು. ಇಲ್ಲಿ "ನಿಗ್ರಹಿ" ಎಂಬ ಪದವು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ತನ್ನ ಇಂದ್ರಿಯಗಳನ್ನು ವಿಷಯಗಳಿಂದ ಹಿಂತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಸಾಧಕನನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ.
ಒಬ್ಬ ಅನಾರೋಗ್ಯದ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಈ ಭಾವನೆ ಉಳಿದಿರುತ್ತದೆ: "ನಾನೇನು ಮಾಡಲಿ? ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಸೇವಿಸಲು ನನ್ನ ದೇಹದಲ್ಲಿ ಶಕ್ತಿಯಿಲ್ಲ; ಇದರಲ್ಲಿ ನಾನು ನಿಸ್ಸಹಾಯಕನಾಗಿದ್ದೇನೆ. ಆದರೆ ನಾನು ಗುಣಮುಖನಾಗಿ ದೇಹಕ್ಕೆ ಶಕ್ತಿ ಹಿಂತಿರುಗಿದಾಗ, ಆಗ ನಾನು ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತೇನೆ." ಹೀಗಾಗಿ, ರುಚಿಯ ಭಾವನೆ (ಅಂಟಿಕೊಳ್ಳುವಿಕೆ) ಅವನೊಳಗೆ ಉಳಿದಿರುತ್ತದೆ. ಅಂತೆಯೇ, ಇಂದ್ರಿಯಗಳನ್ನು ವಿಷಯಗಳಿಂದ ಹಿಂತೆಗೆದುಕೊಂಡಾಗ, ವಿಷಯಗಳು ನಿಲ್ಲುತ್ತವೆ, ಆದರೆ ಸಾಧಕನೊಳಗಿನ ಆಂತರಿಕ ರುಚಿಯ ಭಾವನೆ, ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ಸುಖದ ಅನುಭೂತಿ, ಸುಲಭವಾಗಿ ನಿಲ್ಲುವುದಿಲ್ಲ.
ವಿಷಯಗಳಿಗೆ ಸಹಜವಾದ ಅಂಟಿಕೊಳ್ಳುವಿಕೆ ಇಲ್ಲದ ಮತ್ತು ತೀವ್ರ ವೈರಾಗ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಸಾಧಕರಿಗೆ, ಈ ರುಚಿಯ ಭಾವನೆ ಸಾಧನೆಯ ಹಂತದಲ್ಲಿಯೇ ನಿಲ್ಲುತ್ತದೆ. ಆದರೆ, ಈ ಹೇಳಿಕೆಯು ಆ ಸಾಧಕರಿಗಾಗಿ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಅವರು ವಿಚಾರಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಆದರೆ ತೀವ್ರ ವೈರಾಗ್ಯವಿಲ್ಲದೆ ಸಾಧನೆಯಲ್ಲಿ ನಿರತರಾಗಿರುವವರು; ವಿಷಯಗಳನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿದ ನಂತರವೂ ಅವರ ರುಚಿಯ ಭಾವನೆ ನಿಲ್ಲುವುದಿಲ್ಲ.
"ಆದರೆ ಅವನಿಗೆ, ಪರಮಾತ್ಮನನ್ನು ನೋಡಿದಾಗ, ಆ ರುಚಿಯೂ ನಿಲ್ಲುತ್ತದೆ." ಈ ಸ್ಥಿತಪ್ರಜ್ಞನಿಗೆ, ಭಗವಂತನ ನೇರ ಅನುಭವದ ಮೇಲೆ ರುಚಿಯ ಭಾವನೆ ನಿಲ್ಲುತ್ತದೆ. ರುಚಿಯ ಭಾವನೆ ನಿಂತ ಕಾರಣ ಮಾತ್ರದಿಂದ ಒಬ್ಬನು ಸ್ಥಿತಪ್ರಜ್ಞನಾಗುತ್ತಾನೆ ಎಂಬ ನಿಯಮವಲ್ಲ. ಆದರೆ, ಸ್ಥಿತಪ್ರಜ್ಞನಾದ ಮೇಲೆ ರುಚಿಯ ಭಾವನೆ ಉಳಿಯುವುದಿಲ್ಲ ಎಂಬುದು ನಿಯಮ.
"ಆ ರುಚಿಯೂ" ಎಂಬ ಪದಗುಚ್ಛವು, ರುಚಿಯ ಭಾವನೆಯು ಸಾಧಕನ ಅಹಂಕಾರದಲ್ಲಿ, ಅವನ "ನಾನು" ಎಂಬ ಭಾವನೆಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ರುಚಿಯ ಭಾವನೆಯೇ ಅಂಟಿಕೊಳ್ಳುವಿಕೆಯಾಗಿ ಸ್ಥೂಲ ರೂಪ ತಾಳುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಸಾಧಕನು ಈ ರುಚಿಯನ್ನು ತನ್ನ ಅಹಂಕಾರದಿಂದಲೇ ಹೊರತೆಗೆಯಬೇಕು, "ನಾನು ಇಚ್ಛಾರಹಿತನು; ಅಂಟಿಕೊಳ್ಳುವಿಕೆ ಅಥವಾ ಆಸಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವುದು ನನ್ನ ಸ್ವಭಾವವಲ್ಲ" ಎಂದು ಚಿಂತಿಸುತ್ತಾ. ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ, ಇಚ್ಛಾರಹಿತವಾದ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ಬೆಳೆಸುವುದರಿಂದ ಅಥವಾ ಇಚ್ಛಾರಹಿತನಾಗಿರುವ ಸಂಕಲ್ಪವನ್ನು ಹೊಂದುವುದರಿಂದ, ರುಚಿಯ ಭಾವನೆ ಉಳಿಯುವುದಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಪರಮಸತ್ಯದ ಅನುಭವದ ಮೇಲೆ, ರುಚಿಯು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಾಶವಾಗುತ್ತದೆ.
★🔗
