Wer das Selbst als den Tötenden erkennt und wer es als getötet betrachtet, beide wissen nicht. Es tötet nicht, noch wird Es getötet.

2.19. Wer diesen Indweller als den Tötenden denkt, und wer ihn als den Getöteten denkt – beide erkennen nicht die Wahrheit; denn er tötet weder, noch wird er getötet. Kommentar: ‚Wer ihn als den Tötenden kennt‘ – wer diesen Indweller als den Tötenden betrachtet, erkennt nicht richtig. Der Grund ist, dass im Indweller keine Handelndschaft (Kartṛtva) vorhanden ist. So wie jeder Handwerker, wie geschickt er auch sein mag, ohne Werkzeug keine Arbeit verrichten kann, so kann auch dieser Indweller ohne den Körper nichts aus sich selbst heraus tun. Daher hat der Herr im dreizehnten Kapitel gesagt, dass alle Handlungen von der Prakriti (Natur) allein ausgeführt werden – wer dies erkennt, erkennt die Nicht-Handelndschaft des Indwellers (13.29). Die Bedeutung ist, dass es im Körper keine Handelndschaft gibt, aber dieser Indweller, indem er sich mit dem Körper identifiziert und eine Beziehung zu ihm bildet, hält sich für den Handelnden der vom Körper ausgeführten Taten. Wenn er keine Beziehung zum Körper bildet, dann ist er auch nicht der Handelnde irgendeiner Tat. ‚Und wer ihn als den Getöteten denkt‘ – wer ihn als den Getöteten betrachtet, erkennt ebenfalls nicht richtig. So wie dieser Indweller nicht der Tötende ist, so ist er auch nicht der Getötete; denn in ihm findet niemals eine Veränderung (Vikāra) statt. Dasjenige, in dem Veränderung auftritt, in dem es Wandel gibt – also das, was Geburt und Zerstörung unterliegt – nur das kann getötet werden. ‚Beide erkennen nicht; er tötet weder, noch wird er getötet‘ – beide erkennen nicht, das heißt: wer diesen Indweller als den Tötenden betrachtet, erkennt nicht richtig, und wer ihn als den Getöteten betrachtet, erkennt ebenfalls nicht richtig. Hier erhebt sich eine Frage: Erkennt derjenige richtig, der diesen Indweller sowohl als den Tötenden als auch als den Getöteten betrachtet? Die Antwort ist, dass auch er nicht richtig erkennt. Der Grund ist, dass dieser Indweller in Wahrheit nicht so beschaffen ist. Er ist weder der Zerstörer noch der Zerstörbare. Er bleibt ewig und ununterbrochen derselbe, ohne Veränderung. Daher sollte man in Bezug auf diesen Indweller nicht trauern. Da der Kontext vor Arjuna der des Krieges ist, wird hier der Indweller als frei von den Handlungen des Tötens und Getötetwerdens beschrieben. In Wahrheit ist er frei von allen Handlungen. Zusammenhang: Als Antwort darauf, warum dieser Indweller nicht getötet werden kann, wird gesagt...