2.19. Yule anayemdhani huyu mkaaji ndani kuwa muuwaji, na yule anayemdhani kuwa muuwawa—wote hao hawajui kweli; kwani hauiwi wala hauwawi.
Ufafanuzi: 'Yule anayejua kuwa muuwaji'—yule anayefikiri huyu mkaaji ndani kuwa muuwaji hajui kwa usahihi. Sababu ni kwamba hakuna utendaji katika mkaaji ndani. Kama vile fundi yeyote, mwerevu akiwa hata vile, hawezi kufanya kazi yoyote bila chombo, vivyo hivyo, huyu mkaaji ndani hawezi kufanya lolote peke yake bila mwili. Kwa hivyo, katika sura ya kumi na tatu, Bwana amesema kwamba matendo yote yanafanywa na Prakriti (Asili) peke yake—yule anayeitambua hili, anaitambua kutokuwa na utendaji kwa mkaaji ndani (13.29). Maana yake ni kwamba hakuna utendaji katika mwili, lakini huyu mkaaji ndani, kwa kujitambulisha na mwili na kuunda uhusiano nayo, anajiona kuwa ndiye mtendaji wa matendo yanayofanywa na mwili. Ikiwa haundi uhusiano na mwili, basi si mtendaji wa tendo lolote.
'Na yule anayemdhani kuwa muuwawa'—yule anayemdhani kuwa muuwawa pia hajui kwa usahihi. Kama vile huyu mkaaji ndani si muuwaji, vivyo hivyo, hawezi kuuwawa; kwa sababu hakuna mabadiliko yanayotokea ndani yake. Kile ambacho mabadiliko hutokea, ambamo kuna mageuzi—yaani, kile kinachozaliwa na kuharibiwa—ndicho tu kinaweza kuuwawa.
'Wote hao hawajui; hauiwi wala hauwawi'—wote hao hawajui, maana yule anayemdhani huyu mkaaji ndani kuwa muuwaji hajui kwa usahihi, na yule anayemdhani kuwa anaweza kuuwawa pia hajui kwa usahihi.
Hapa swali linatokea: Je, yule anayemdhani huyu mkaaji ndani kuwa muuwaji na muuwawa pia hujua kwa usahihi? Jibu ni kwamba yeye pia hajui kwa usahihi. Sababu ni kwamba huyu mkaaji ndani si kweli kama hivyo. Si mharibifu wala si kitu kinachoharibika. Inabaki milele na kuendelea sawasawa, bila mabadiliko. Kwa hivyo, mtu haipaswi kuhuzunika kuhusu huyu mkaaji ndani.
Kwa kuwa muktadha mbele ya Arjuna ni wa vita, hapa mkaaji ndani anaelezewa kuwa hana matendo ya kuua na kuuwawa. Kwa kweli, hana matendo yote.
Muungo: Katika kujibu kwa nini huyu mkaaji ndani hawezi kuuwawa, imesemwa...
★🔗
