អ្នកណាដែលយល់ថាអាត្មានេះជាអ្នកសម្លាប់ និងអ្នកណាដែលគិតថាវាត្រូវបានសម្លាប់ អ្នកទាំងពីរនោះមិនដឹងឡើយ។ វាមិនសម្លាប់ ហើយក៏មិនត្រូវបានសម្លាប់ដែរ។

**២.១៩.** អ្នកណាដែលគិតថា អាត្មានេះជាអ្នកសម្លាប់ និងអ្នកណាដែលគិតថា វាត្រូវគេសម្លាប់ — អ្នកទាំងពីរនោះមិនដឹងច្បាស់ឡើយ ព្រោះវាមិនសម្លាប់ ហើយក៏មិនត្រូវគេសម្លាប់ដែរ។ **ពន្យល់៖** 'អ្នកដែលយល់ថាវាជាអ្នកសម្លាប់' — អ្នកដែលចាត់ទុកអាត្មាដែលស្ថិតនៅក្នុងខ្លួននេះថាជាអ្នកសម្លាប់ គឺមិនដឹងត្រឹមត្រូវទេ។ ហេតុផលគឺថា អាត្មានេះគ្មានភាពជាអ្នកធ្វើ (កម្មករ) ឡើយ។ ដូចជាជាងដ៏ឆ្លាតវៃណាម្នាក់ មិនអាចធ្វើការងារណាមួយបានដោយគ្មានឧបករណ៍ឡើយ ដូច្នោះដែរ អាត្មានេះមិនអាចធ្វើអ្វីដោយខ្លួនឯងបាន ដោយគ្មានរូបកាយនោះទេ។ ហេតុនេះ នៅក្នុងវគ្គទី១៣ ព្រះអាទិទេពបានត្រាស់ថា សកម្មភាពទាំងអស់ត្រូវបានធ្វើឡើងដោយព្រហ្មចរិយធម៌ (ធម្មជាតិ) តែមួយគត់ — អ្នកណាដែលយល់ដឹងពីរឿងនេះ គឺយល់ដឹងពីភាពមិនមែនជាអ្នកធ្វើរបស់អាត្មា (១៣.២៩)។ សេចក្តីខាងក្នុងគឺថា គ្មានភាពជាអ្នកធ្វើនៅក្នុងរូបកាយទេ ប៉ុន្តែអាត្មានេះ ដោយការភ្នាល់ខ្លួនឯងជាមួយរូបកាយ និងបង្កើតជាទំនាក់ទំនងជាមួយវា ក៏ចាត់ទុកខ្លួនឯងថាជាអ្នកធ្វើនូវសកម្មភាពដែលរូបកាយបានធ្វើ។ ប្រសិនបើវាមិនបង្កើតទំនាក់ទំនងជាមួយរូបកាយទេ នោះវាមិនមែនជាអ្នកធ្វើនៃសកម្មភាពណាមួយឡើយ។ 'ហើយអ្នកដែលគិតថាវាត្រូវគេសម្លាប់' — អ្នកដែលចាត់ទុកថាវាត្រូវគេសម្លាប់ ក៏មិនដឹងត្រឹមត្រូវដែរ។ ដូចជាអាត្មានេះមិនមែនជាអ្នកសម្លាប់ដូច្នោះដែរ វាក៏មិនមែនជាអ្វីដែលអាចត្រូវគេសម្លាប់បានដែរ ព្រោះគ្មានការប្រែប្រួលណាមួយកើតឡើងនៅក្នុងវាទេ។ អ្វីដែលការប្រែប្រួលកើតឡើង ដែលមានការផ្លាស់ប្តូរ — ឧ. អ្វីដែលជាប្រធានបទនៃការកើត និងការវិនាស — មានតែវាទេដែលអាចត្រូវគេសម្លាប់បាន។ 'អ្នកទាំងពីរនោះមិនដឹង វាមិនសម្លាប់ ហើយក៏មិនត្រូវគេសម្លាប់ដែរ' — អ្នកទាំងពីរនោះមិនដឹង មានន័យថា អ្នកដែលចាត់ទុកអាត្មានេះថាជាអ្នកសម្លាប់ មិនដឹងត្រឹមត្រូវទេ ហើយអ្នកដែលចាត់ទុកវាថាជាអ្វីដែលអាចត្រូវគេសម្លាប់បាន ក៏មិនដឹងត្រឹមត្រូវដែរ។ នៅទីនេះ សំណួរមួយកើតឡើង៖ តើអ្នកដែលចាត់ទុកអាត្មានេះថាទាំងជាអ្នកសម្លាប់ ទាំងជាអ្វីដែលត្រូវគេសម្លាប់ ដឹងត្រឹមត្រូវឬទេ? ចម្លើយគឺថា គាត់ក៏មិនដឹងត្រឹមត្រូវដែរ។ ហេតុផលគឺថា អាត្មានេះមិនមែនជាដូច្នោះពិតប្រាកដទេ។ វាមិនមែនជាអ្នកបំផ្លាញ ហើយក៏មិនមែនជាអ្វីដែលត្រូវគេបំផ្លាញដែរ។ វានៅតែដដែលជាអមតៈ និងជាប់ជានិច្ច ដោយគ្មានការប្រែប្រួល។ ហេតុនេះ គេមិនគួរព្រួយបារម្ភចំពោះអាត្មានេះឡើយ។ ដោយសារបរិបទមុនពេលអរជុនគឺសង្គ្រាម នៅទីនេះអាត្មាត្រូវបានពិពណ៌នាថាគ្មានសកម្មភាពនៃការសម្លាប់ និងការត្រូវគេសម្លាប់។ តាមពិត វាគ្មានសកម្មភាពទាំងអស់។ **ការតភ្ជាប់៖** ក្នុងការឆ្លើយតបទៅនឹងសំណួរថាហេតុអ្វីអាត្មានេះមិនមែនជាអ្វីដែលត្រូវគេសម្លាប់បាន គេបានត្រាស់ថា...