ਜੋ ਇਸ ਆਤਮਾ ਨੂੰ ਮਾਰਨ ਵਾਲਾ ਸਮਝਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਜੋ ਇਸ ਨੂੰ ਮਾਰਿਆ ਹੋਇਆ ਸਮਝਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਦੋਵੇਂ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦੇ। ਇਹ ਆਤਮਾ ਨਾ ਮਾਰਦਾ ਹੈ, ਨਾ ਮਾਰਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

**ਅਨੁਵਾਦ:** **2.19.** ਜੋ ਇਸ ਅੰਤਰਆਤਮਾ ਨੂੰ ਮਾਰਨ ਵਾਲਾ ਸਮਝਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਜੋ ਇਸਨੂੰ ਮਾਰਿਆ ਜਾਣ ਵਾਲਾ ਸਮਝਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਦੋਵੇਂ ਹੀ ਠੀਕ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦੇ; ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਨਾ ਤਾਂ ਮਾਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਮਾਰਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। **ਟੀਕਾ:** **'ਜੋ ਇਸਨੂੰ ਮਾਰਨ ਵਾਲਾ ਸਮਝਦਾ ਹੈ'** — ਜੋ ਇਸ ਅੰਤਰਆਤਮਾ ਨੂੰ ਮਾਰਨ ਵਾਲਾ ਮੰਨਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਠੀਕ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦਾ। ਇਸਦਾ ਕਾਰਨ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਅੰਤਰਆਤਮਾ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਕਰਤੱਪਨ (ਕਰਨ ਦਾ ਭਾਵ) ਨਹੀਂ ਹੈ। ਜਿਵੇਂ ਕੋਈ ਵੀ ਕਾਰੀਗਰ, ਚਾਹੇ ਕਿੰਨਾ ਹੀ ਹੁਸ਼ਿਆਰ ਕਿਉਂ ਨਾ ਹੋਵੇ, ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਸੰਦ (ਯੰਤਰ) ਦੇ ਕੋਈ ਕੰਮ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ, ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਇਹ ਅੰਤਰਆਤਮਾ ਵੀ ਬਿਨਾਂ ਸਰੀਰ ਦੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੀ। ਇਸੇ ਲਈ ਤੇਰ੍ਹਵੇਂ ਅਧਿਆਇ ਵਿੱਚ ਭਗਵਾਨ ਨੇ ਕਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਸਾਰੀਆਂ ਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਤੀ (ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ) ਹੀ ਕਰਦੀ ਹੈ — ਜੋ ਇਸਨੂੰ ਜਾਣਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਅੰਤਰਆਤਮਾ ਦੇ ਅਕਰਤੱਪਨ (ਨਾ-ਕਰਨ ਹੋਣ) ਨੂੰ ਜਾਣਦਾ ਹੈ (13.29)। ਭਾਵ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਸਰੀਰ ਵਿੱਚ ਤਾਂ ਕੋਈ ਕਰਤੱਪਨ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਅੰਤਰਆਤਮਾ, ਸਰੀਰ ਨਾਲ ਤਾਦਾਤਮਯ (ਅਭੇਦ) ਕਰਕੇ ਅਤੇ ਇਸ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧ ਬਣਾ ਕੇ, ਸਰੀਰ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤੀਆਂ ਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਦਾ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਕਰਤਾ ਸਮਝਦੀ ਹੈ। ਜੇ ਇਹ ਸਰੀਰ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧ ਨਾ ਬਣਾਵੇ, ਤਾਂ ਫਿਰ ਇਹ ਕਿਸੇ ਕ੍ਰਿਆ ਦੀ ਕਰਤਾ ਨਹੀਂ ਹੈ। **'ਅਤੇ ਜੋ ਇਸਨੂੰ ਮਾਰਿਆ ਜਾਣ ਵਾਲਾ ਸਮਝਦਾ ਹੈ'** — ਜੋ ਇਸਨੂੰ ਮਾਰਿਆ ਜਾਣ ਵਾਲਾ ਮੰਨਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਵੀ ਠੀਕ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦਾ। ਜਿਵੇਂ ਇਹ ਅੰਤਰਆਤਮਾ ਮਾਰਨ ਵਾਲੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਇਹ ਮਾਰੇ ਜਾਣ ਦੇ ਯੋਗ ਵੀ ਨਹੀਂ ਹੈ; ਕਿਉਂਕਿ ਇਸ ਵਿੱਚ ਕਦੇ ਵੀ ਕੋਈ ਵਿਕਾਰ (ਪਰਿਵਰਤਨ) ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ। ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਵਿਕਾਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਪਰਿਵਰਤਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ — ਯਾਨੀ ਜੋ ਜਨਮ ਅਤੇ ਵਿਨਾਸ਼ ਦੇ ਅਧੀਨ ਹੈ — ਸਿਰਫ਼ ਉਹੀ ਮਾਰਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। **'ਉਹ ਦੋਵੇਂ ਹੀ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦੇ; ਇਹ ਨਾ ਤਾਂ ਮਾਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਮਾਰਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ'** — ਦੋਵੇਂ ਹੀ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦੇ, ਭਾਵ ਜੋ ਇਸ ਅੰਤਰਆਤਮਾ ਨੂੰ ਮਾਰਨ ਵਾਲਾ ਸਮਝਦਾ ਹੈ ਉਹ ਠੀਕ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦਾ, ਅਤੇ ਜੋ ਇਸਨੂੰ ਮਾਰੇ ਜਾਣ ਦੇ ਯੋਗ ਸਮਝਦਾ ਹੈ ਉਹ ਵੀ ਠੀਕ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦਾ। ਇੱਥੇ ਇੱਕ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਉੱਠਦਾ ਹੈ: ਕੀ ਜੋ ਇਸ ਅੰਤਰਆਤਮਾ ਨੂੰ ਮਾਰਨ ਵਾਲਾ ਅਤੇ ਮਾਰਿਆ ਜਾਣ ਵਾਲਾ ਦੋਵੇਂ ਸਮਝਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਠੀਕ ਜਾਣਦਾ ਹੈ? ਇਸਦਾ ਉੱਤਰ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਵੀ ਠੀਕ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦਾ। ਇਸਦਾ ਕਾਰਨ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਅੰਤਰਆਤਮਾ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਐਸੀ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਹ ਨਾ ਤਾਂ ਨਾਸ਼ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਹੈ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਨਾਸ਼ ਹੋਣ ਦੇ ਯੋਗ। ਇਹ ਸਦਾ ਅਤੇ ਨਿਰੰਤਰ ਇੱਕੋ ਜਿਹੀ, ਬਿਨਾਂ ਵਿਕਾਰ ਦੇ, ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ ਇਸ ਅੰਤਰਆਤਮਾ ਬਾਰੇ ਸੋਚ ਕੇ ਸ਼ੋਕ ਨਹੀਂ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ। ਕਿਉਂਕਿ ਅਰਜੁਨ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਯੁੱਧ ਦਾ ਸੰਦਰਭ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਇੱਥੇ ਅੰਤਰਆਤਮਾ ਨੂੰ ਮਾਰਨ ਅਤੇ ਮਾਰੇ ਜਾਣ ਦੀਆਂ ਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਤੋਂ ਰਹਿਤ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਸੱਚ ਤਾਂ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਸਾਰੀਆਂ ਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਤੋਂ ਰਹਿਤ ਹੈ। **ਸੰਬੰਧ:** ਇਸ ਅੰਤਰਆਤਮਾ ਦੇ ਮਾਰੇ ਜਾਣ ਦੇ ਯੋਗ ਨਾ ਹੋਣ ਦੇ ਕਾਰਨ ਬਾਰੇ ਪੁੱਛਣ 'ਤੇ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ...