ភគវទ្គីតា

សញ្ជ័យបានពោលថា — ដូច្នោះហើយ ទៅកាន់អជុនដែលត្រូវបានគ្របដណ្តប់ដោយក្តីអាណិតស្រឡាញ់ និងក្តីសោកស្តាយ ដោយមានភ្នែកពោរពេញទៅដោយទឹកភ្នែក និងរសាប់រសល់ មធុសូទនបានសម្តែងពាក្យទាំងនេះ។

ព្រះអាទិទេពស្រីបានត្រាស់ថាៈ ឱអរជុន! ក្នុងស្ថានភាពពិបាកនេះ ភាពទន់ខ្សោយនេះបានមកពីណាទៅកាន់អ្នក? វាមិនសមរម្យសម្រាប់អ្នកដែលមានឋានៈខ្ពង់ខ្ពស់ រារាំងការទទួលបានស្ថានសួគ៌ និងនាំមកនូវការអាម៉ាស់។

ឱបារថ កុំធ្លាក់ចូលទៅក្នុងភាពទន់ខ្សោយ វាមិនសមរម្យសម្រាប់អ្នកទេ។ ចាកចេញពីភាពទន់ខ្សោយនៃចិត្តដ៏តូចតាចនេះ ហើយឱអ្នកដែលគ្រប់គ្រងសត្រូវ ចូរក្រោកឈរឡើង!

អរជុនបានពោលថា — ឱមធុសូទនៈ! តើខ្ញុំអាចធ្វើសង្គ្រាមជាមួយព្រួញប្រឆាំងនឹងភឝ្ម និងទ្រណៈនៅក្នុងសមរភូមិដោយរបៀបណា? ឱអរិសូទនៈ ពួកគេទាំងពីរគឺគួរគោរពបូជា។

ការទទួលទានអាហារសុំទានក្នុងលោកនេះ គឺល្អជាងការសម្លាប់គ្រូដ៏ឧត្តមទាំងនេះ។ ព្រោះបើខ្ញុំសម្លាប់ពួកគេ ក្នុងលោកនេះខ្ញុំនឹងរីករាយនឹងការសប្បាយរបស់ទ្រព្យសម្បត្តិ និងបំណងប្រាថ្នាដែលប្រឡាក់ដោយឈាមរបស់ពួកគេ។

យើងមិនដឹងថាអ្វីជាការប្រសើរសម្រាប់ពួកយើងទេ — តើពួកយើងឈ្នះពួកគេ ឬពួកគេឈ្នះពួកយើង។ ពួកគេដែលសូម្បីតែបន្ទាប់ពីសម្លាប់ពួកគេ ពួកយើងមិនចង់រស់នៅទេ កូនៗរបស់ធរិតរាស្ត្រទាំងនោះ ឈរនៅចំពោះមុខពួកយើងដើម្បីធ្វើសង្គ្រាម។

ចិត្តអាណិតស្រឡាញ់បានធ្វើឱ្យខ្ញុំឈឺចាប់ ចិត្តច្រឡំអំពីករណីយកិច្ច ខ្ញុំសួរទ្រង់ថា៖ សូមទ្រង់មេត្តាប្រាប់ឱ្យច្បាស់ថា អ្វីដែលល្អសម្រាប់ខ្ញុំ។ ខ្ញុំជាសិស្សរបស់ទ្រង់ សូមទ្រង់បង្រៀនខ្ញុំដែលបានដល់នូវការកោតខ្លាចទ្រង់។

ទោះបីជាខ្ញុំបានទទួលរាជ្យដ៏រុងរឿងដោយគ្មានគូប្រជែងនៅលើផែនដី ឬការគ្រប់គ្រងលើទេវតាក៏ដោយ ខ្ញុំនៅតែមិនឃើញមានវិធីណាដែលអាចបំបាត់នូវការឈឺចាប់នេះដែលឆេះសន្ធោសន្ធៅលើឥន្ទ្រីយ៍ទាំងឡាយរបស់ខ្ញុំនោះឡើយ។

សញ្ជ័យ បាននិយាយថា — ដូច្នេះហើយ គុដាកេស បរន្តប អជ៌ុន បាននិយាយទៅកាន់ហ្រសីកេស ហើយបាននិយាយទៅកាន់គោវិន្ទថា 'ខ្ញុំនឹងមិនប្រយុទ្ធទេ' រួចក៏ស្ងៀមស្ងាត់។

ឱភារត! នៅចំកណ្ដាលកងទ័ពទាំងពីរ ទៅកាន់អរជុនដែលពោរពេញទៅដោយទុក្ខព្រួយ ព្រះក្រឹស្នបាននិយាយពាក្យទាំងនេះដូចជាញញឹម។

ព្រះអាទិទេពស្រីប្រកាសថា៖ អ្នកកំពុងសោកស្តាយចំពោះអ្នកដែលមិនគួរឱ្យសោកស្តាយ តែអ្នកក៏និយាយពាក្យដែលជាប្រាជ្ញាដែរ។ ប៉ុន្តែអ្នកប្រាជ្ញមិនសោកស្តាយចំពោះអ្នកដែលរស់ ឬស្លាប់ឡើយ។

តាមពិត ខ្ញុំមិនដែលគ្មានទេ អ្នកក៏មិនដែលគ្មានដែរ ពួកស្តេចទាំងនេះក៏មិនដែលគ្មានដែរ; ហើយនៅអនាគត ពួកយើងទាំងអស់គ្នាក៏នឹងមិនដែលគ្មានដែរ។

ដូចជានៅក្នុងរាងកាយនេះ អាត្មាដែលមានរាងកាយឆ្លងកាត់ពីវ័យកុមារ យុវវ័យ និងវ័យចំណាស់ ដូច្នោះដែរ វាក៏ឆ្លងកាត់ទៅកាន់រាងកាយផ្សេងទៀត; បុរសដែលមានចិត្តរឹងមាំមិនវង្វេងនៅក្នុងការនេះទេ។

ឱកុន្តីបុត្រ! ការប៉ះទង្គិចនៃឥន្ទ្រិយ៍ទាំងឡាយជាមួយនឹងអារម្មណ៍ ដែលនាំមកនូវក្តៅ ត្រជាក់ សុខ និងទុក្ខ មានការចាប់ផ្តើម និងការបញ្ចប់; វាមិនទៀងទាត់ ដូច្នេះ ឱភារត! ចូរអ្នកអត់ធ្មត់ចំពោះវា។

ឱ បុរសដ៏ឧត្តម! បុរសដ៏អត់ធ្មត់ដែលមិនអាចត្រូវគ្រោះទាំងនេះ (សុខទុក្ខ) រំខានបាន អ្នកដែលមានភាពស្មើគ្នាក្នុងសុខនិងទុក្ខ គឺសមគួរដើម្បីទទួលបាននូវភាពអមតៈ។

អសត្តគ្មានអត្តិភាព សត្តគ្មានអវត្តិភាព។ សាច់រឿងនៃទាំងពីរនេះត្រូវបានឃើញដោយអ្នកដែលឃើញសាច់រឿង។

សូមដឹងថា វត្ថុនោះជាវត្ថុដែលមិនអាចវិនាសបាន ដែលពាសពេញទាំងសកលលោកនេះ។ គ្មានអ្នកណាម្នាក់អាចបំផ្លាញវត្ថុដែលមិនអាចវិនាសនេះបានឡើយ។

រាងកាយទាំងអស់នេះជារបស់ខ្លួនប្រាណដែលនៅអស់កល្ប មិនអាចបំផ្លាញបាន និងមិនអាចវាស់វែងបាន ត្រូវបានគេនិយាយថាមានទីបញ្ចប់។ ហេតុនេះ ចូរប្រយុទ្ធចុះ ឱអរជូនះ។

អ្នកណាដែលយល់ថាអាត្មានេះជាអ្នកសម្លាប់ និងអ្នកណាដែលគិតថាវាត្រូវបានសម្លាប់ អ្នកទាំងពីរនោះមិនដឹងឡើយ។ វាមិនសម្លាប់ ហើយក៏មិនត្រូវបានសម្លាប់ដែរ។

វាមិនកើត និងមិនស្លាប់ឡើយ។ វាមិនក្លាយជាមិនមានបន្ទាប់ពីកើតឡើងទេ។ វាជាអ្វីដែលមិនកើត អមតៈ អចិន្ត្រៃយ៍ និងបុរាណ។ វាមិនត្រូវបានសម្លាប់នៅពេលដែលរាងកាយត្រូវបានសម្លាប់ទេ។

ឱបារថ! បុគ្គលណាដែលដឹងថាអត្តានេះជារបស់មិនអាចវិនាស ជានិរន្តរ៍ និងមិនអាចរលត់ តើគេនឹងធ្វើឱ្យគេសម្លាប់នរណា និងសម្លាប់នរណា?

ដូចជាមនុស្សបោះបង់ចោលសំលៀកបំពាក់ចាស់ ហើយស្លៀកពាក់សំលៀកបំពាក់ថ្មី ដូច្នោះដែរ អាត្មាភាពដែលមានរូបកាយ បោះបង់ចោលរូបកាយចាស់ ហើយចូលទៅក្នុងរូបកាយថ្មី។

អាវុធមិនអាចកាត់វាបានទេ ភ្លើងមិនអាចដុតវាបានទេ ទឹកមិនអាចសើមវាបានទេ និងខ្យល់មិនអាចធ្វើឱ្យវាស្ងួតបានទេ។

ខ្លួនប្រាណនេះមិនអាចកាត់បាន មិនអាចដុតបាន មិនអាចសើមបាន មិនអាចគក់បាន។ វាជារបស់និរន្តរ៍ សព្វគ្រប់ទីកន្លែង ឋិតថ្កល់ មិនរញ្ជួយ និងបុរាណ។

ខ្លួនប្រាណនេះត្រូវបានគេថាថា មិនអាចបង្ហាញឱ្យឃើញ មិនអាចគិតដល់ និងមិនអាចផ្លាស់ប្តូរបាន។ ហេតុនេះ ដោយដឹងយ៉ាងនេះហើយ អ្នកមិនគួរសោកស្តាយឡើយ។

បើសិនជាអ្នកគិតថាខ្លួនប្រាណកើតជានិច្ច និងស្លាប់ជានិច្ចក៏ដោយ ឱមហាព្រះហស្ថ អ្នកមិនគួរសោកស្តាយដូច្នេះទេ។

ជាការពិតណាស់ ការស្លាប់គឺជាការប្រាកដសម្រាប់អ្នកដែលបានកើត ហើយការកើតគឺជាការប្រាកដសម្រាប់អ្នកដែលបានស្លាប់។ ដូច្នេះ ចំពោះរឿងដែលមិនអាចគេចវេះនេះ អ្នកមិនគួរសោកសង្រេងឡើយ។

ឱភារត! សត្វលោកទាំងអស់ នៅដើមជាអវ្យក្ត៍ នៅកណ្តាលជាវ្យក្ត៍ ហើយនៅចុងក៏ត្រឡប់ជាអវ្យក្ត៍វិញ។ ហេតុនេះ ការសោកសង្រេងក្នុងរឿងនេះមានតម្លៃអ្វី?

អ្នកខ្លះឃើញវាដូចជាអស្ចារ្យ អ្នកខ្លះនិយាយអំពីវាដូចជាអស្ចារ្យ អ្នកផ្សេងទៀតស្តាប់វាដូចជាអស្ចារ្យ ប៉ុន្តែទោះបីបានស្តាប់ក៏ដោយ គ្មានអ្នកណាម្នាក់យល់ពីវាឡើយ។

ឱភារតៈ! អាត្មានេះដែលស្ថិតនៅក្នុងរូបកាយគ្រប់គ្នា គឺជាអ្នកដែលមិនអាចត្រូវគេសម្លាប់បានជានិច្ច។ ហេតុនេះ អ្នកមិនគួរសោកស្តាយចំពោះសត្វលោកទាំងអស់ឡើយ។

ដោយពិចារណាលើភារកិច្ចរបស់ខ្លួនផ្ទាល់ អ្នកមិនគួរស្ទាក់ស្ទើរឡើយ ព្រោះសម្រាប់ខត្តិយមិនមានកាតព្វកិច្ចណាផ្សេងល្អជាងសង្គ្រាមដែលសមរម្យតាមធម៌ទេ។

ឱបាថ! សង្គ្រាមបែបនេះដែលកើតឡើងដោយខ្លួនឯង និងបើកដូចជាទ្វារទៅកាន់ស្ថានសួគ៌ ត្រូវបានទទួលដោយពួកក្សត្រិយ៍ដែលមានសំណាងល្អតែប៉ុណ្ណោះ។

ប្រសិនបើអ្នកមិនប្រយុទ្ធនឹងសង្គ្រាមធម៌នេះទេ នោះអ្នកនឹងបាត់បង់កិត្តិយស និងភារកិច្ចរបស់ខ្លួន ហើយនឹងទទួលបាប។

មនុស្សទាំងឡាយនឹងនិទានពីកេរ្តិ៍ឈ្មោះអាក្រក់របស់អ្នកដែលមិនចេះរលត់ផងដែរ; ហើយសម្រាប់អ្នកដែលមានកិត្តិយស កេរ្តិ៍ឈ្មោះអាក្រក់គឺអាក្រក់ជាងការស្លាប់ទៅទៀត។

អ្នកបររថដំរីជាន់ខ្ពស់នឹងគិតថាអ្នកដកខ្លួនចេញពីសមរភូមិដោយសារការភ័យខ្លាច។ ហើយអ្នកនឹងត្រូវគេមើលងាយដោយអ្នកដែលធ្លាប់គោរពអ្នកយ៉ាងខ្លាំង។

សត្រូវរបស់អ្នកនឹងនិយាយពាក្យអសុរសជាច្រើន ដោយជេរប្រមាថដល់ថាមពលរបស់អ្នក។ តើមានអ្វីឈឺចាប់ជាងនេះទៀត?

ស្លាប់ អ្នកនឹងទទួលបានស្ថានសួគ៌ ឈ្នះ អ្នកនឹងរីករាយនឹងផែនដី ដូច្នេះ ចូរក្រោកឡើង ឱកូនកុន្ទី ដោយការសម្រេចចិត្តច្បាំង។

ចូរធ្វើឱ្យសុភមង្គល និងទុក្ខព្រួយ ការទទួលបាន និងការបាត់បង់ ជ័យជំនះ និងការចាញ់បរាជ័យ ស្មើគ្នា ហើយត្រៀមខ្លួនសម្រាប់សង្គ្រាម; ដូច្នេះអ្នកនឹងមិនទទួលបានបាបកម្មឡើយ។

ឱបារថ! នេះគឺជាប្រាជ្ញាអំពីសាខ្យៈដែលបានពន្យល់ដល់អ្នក។ ឥឡូវសូមស្តាប់ចំពោះប្រាជ្ញាអំពីយោគៈ ដោយបានប្រកបដោយប្រាជ្ញានេះ អ្នកនឹងលះបង់នូវចំណងនៃកម្ម។

នៅក្នុងវិធីនេះ គ្មានការខាតបង់កម្លាំងព្យាយាម ហើយក៏គ្មានគ្រោះថ្នាក់ (លទ្ធផលផ្ទុយ ឬការបំពាន) ដែរ។ សូម្បីតែចំណេះដឹងតិចតួចនេះ (សូម្បីតែការអនុវត្តយោគៈតិចតួចនេះ) ក៏អាចការពារមនុស្សពីភាពភ័យខ្លាចយ៉ាងខ្លាំងបានដែរ។

ឱកុរុនន្ទនៈ! ក្នុងរឿងនេះ គំនិតដែលមានការសម្រេចចិត្តមានតែមួយគត់ រីឯគំនិតរបស់ពួកដែលគ្មានការសម្រេចចិត្តវិញ មានសាខាជាច្រើន និងគ្មានទីបញ្ចប់។

ឱបារថ! មនុស្សដែលគ្មានប្រាជ្ញា ជាប់ជំពាក់នឹងការជជែកដេញដោលនៃវេទ និយាយពាក្យសម្ដីដូចផ្កា ដោយនិយាយថា គ្មានអ្វីខ្ពស់ជាងនេះ (ស្ថានសួគ៌) ឡើយ។

ពោរពេញដោយតម្រូវការ ចាត់ទុកស្ថានសួគ៌ជាគោលដៅខ្ពស់បំផុត ពួកគេពណ៌នាអំពីវិធីសាស្រ្តផ្សេងៗដែលពោរពេញដោយសកម្មភាពពិសេស ដើម្បីសម្រេចបាននូវការសប្បាយរីករាយ និងអំណាច ដែលតាមពិតគ្រាន់តែផ្តល់ផលកម្មជាការកើតឡើងវិញប៉ុណ្ណោះ។

សម្រាប់អ្នកដែលជាប់ជំពាក់នឹងការសោយសុខ និងអំណាច ដែលចិត្តរបស់ពួកគេត្រូវបានគេឆក់យកដោយរឿងនោះ ប្រាជ្ញាដ៏មាំមួនសម្រាប់សមាធិមិនកើតឡើងឡើយ។

ឱអរជុន! វេទទាំងឡាយទាក់ទងនឹងគុណត្រៃគុណ។ ចូរអ្នកកន្លងផុតពីគុណត្រៃគុណ ជាអ្នកមិនមានទ្វិភាព នៅជាប់នឹងសត្វគុណជានិច្ច គ្មានការប្រមូលនិងថែរក្សា និងបានបង្កើតខ្លួននៅក្នុងអត្តា។

ដូចជាបឹងទឹកតូចមួយគ្មានតម្រូវការនៅពេលដែលទឹកពេញទាំងអស់គ្នា ដូច្នោះដែរ វេទទាំងអស់គ្មានតម្រូវការសម្រាប់ព្រាហ្មណ៍ដែលបានស្គាល់ខ្លួនពិត។

អ្នកមានសិទ្ធិតែក្នុងការសាងកម្ម មិនមែនលើផលរបស់វាទេ។ កុំធ្វើជាហេតុផលនៃផលកម្ម ហើយកុំមានភាពជាប់ជំពាក់ក្នុងភាពអសកម្មឱ្យសោះ។

ឱអរជុន សូមអ្នកធ្វើសកម្មភាព ដោយមានភាពរឹងមាំក្នុងយោគៈ បោះបង់ចោលការភ្ជាប់ភ្ជិត និងមានតុល្យភាពក្នុងភាពជោគជ័យ និងភាពបរាជ័យ។ ភាពស្មើគ្នានៃចិត្តត្រូវបានគេហៅថាយោគៈ។

ឱអរជុន! បើធៀបនឹងយោគប្រាជ្ញា កម្ម (ដែលមានតម្រាប់) គឺទាបថោកជាងច្រើន។ ហេតុនេះ ចូរអ្នកពឹងពាក់លើប្រាជ្ញា; ពួកដែលប្រាថ្នាផល គឺជាពួកអនិច្ចា (គ្មានអ្វីពឹង)។

អ្នកដែលមានប្រាជ្ញាសមភាព បោះបង់កម្មល្អ និងអាក្រក់ទាំងពីរនៅក្នុងជីវិតនេះ។ ដូច្នេះ ចូរប្រកបដោយយោគ។ យោគគឺជាជំនាញក្នុងការសម្រេចកម្ម។

អ្នកប្រាជ្ញដែលមានប្រាជ្ញា បានលះបង់ផលអំពីកម្មរបស់ពួកគេ ហើយបានរួចផុតពីចំណងនៃកំណើត ទៅកាន់ទីដែលគ្មានទុក្ខវេទនា។

នៅពេលដែលចិត្តរបស់អ្នកបានឆ្លងកាត់ភក់ភក់ភក់ភក់នៃការភាន់ច្រឡំ នោះអ្នកនឹងទទួលបានការធុញទ្រាន់ចំពោះអ្វីដែលត្រូវបានឮ និងអ្វីដែលនៅតែត្រូវឮ។

នៅពេលដែលចិត្តរបស់អ្នកដែលច្រឡំដោយភាពផ្ទុយគ្នានៃគម្ពីរវេទ នឹងមានភាពមិនញាប់ញ័រ និងមាំមួនក្នុងខ្លួនពិត នោះអ្នកនឹងបានសម្រេចយោគ។

អរជុនបានពោលថា — ឱកេសវៈ! តើលក្ខណៈរបស់បុគ្គលដែលមានប្រាជ្ញាមាំមួន និងស្ថិតនៅក្នុងសមាធិគឺអ្វី? បុគ្គលដែលមានប្រាជ្ញាមាំមួននិយាយយ៉ាងដូចម្តេច អង្គុយយ៉ាងដូចម្តេច ដើរយ៉ាងដូចម្តេច?

ព្រះអាទិទេពស្រីទ្រង់ត្រាស់ថា៖ ឱបាថ៌! នៅពេលដែលមនុស្សលះបង់នូវរាល់តម្រិះទាំងអស់នៅក្នុងចិត្ត ហើយស្កប់ស្កល់នៅក្នុងខ្លួនដោយខ្លួនឯង នោះគេហៅថា ជាអ្នកមានប្រាជ្ញាឋិតថេរ។

អ្នកដែលចិត្តមិនរញ្ជួយញ័រក្នុងភាពលំបាក ដែលមិនចង់បានសុភមង្គល និងរួចផុតពីការជាប់ជំពាក់ ការភ័យខ្លាច និងកំហឹង ត្រូវបានគេហៅថា ឥសីដែលមានប្រាជ្ញាឋិតថ្កល់។

អ្នកណាដែលគ្មានការភ្ជាប់ចិត្តនៅគ្រប់ទីកន្លែង កាលបើបានទទួលអ្វីមួយល្អ ឬអាក្រក់ មិនរីករាយ និងមិនស្អប់ ប្រាជ្ញារបស់គេនោះបានប្រាកដជានឹងជាប់នៅ។

នៅពេលដែលបុរសនេះដកឥន្ទ្រីយ៍របស់គេចេញពីអារម្មណ៍នានា ដូចជាអណ្តើកដកអវយវៈរបស់វាពីគ្រប់ទិសទី ប្រាជ្ញារបស់គេនឹងក្លាយទៅជាមាំមួន។

វត្ថុរបស់ឥន្ទ្រិយទាំងឡាយបែរចេញពីបុគ្គលដែលស្ងប់ស្ងាត់ ប៉ុន្តែការស្រេកឃ្លានរបស់គេនៅសេសសល់។ ការឃើញពិតប្រាកដខ្ពស់បំផុត ការស្រេកឃ្លាននោះក៏រលាយបាត់ដែរ។

ឱកុន្តេយ៍! ឥន្ទ្រិយទាំងឡាយដែលរំជួលចិត្តនេះ ក៏បំពានយកចិត្តរបស់បុរសដែលមានប្រាជ្ញា ទោះបីជាគេព្យាយាមក៏ដោយ។

ដោយការទប់ស្កាត់ឥន្ទ្រីយ៍ទាំងអស់នោះ គួរអង្គុយដោយមាំមួន មានចិត្តប្រតិបត្តិចំពោះខ្ញុំ។ បញ្ញារបស់អ្នកដែលឥន្ទ្រីយ៍ស្ថិតនៅក្រោមការគ្រប់គ្រង គឺមានភាពមាំមួន។

នៅពេលដែលមនុស្សគិតអំពីវត្ថុទាំងឡាយ ការជាប់ជំពាក់កើតឡើងចំពោះពួកវា។ ពីការជាប់ជំពាក់ សេចក្ដីប្រាថ្នាកើតឡើង។ ពីសេចក្ដីប្រាថ្នា កំហឹងកើតឡើង។

ពីកំហឹង កើតមានភាពវង្វេង; ពីភាពវង្វេង កើតមានការភ្លេចស្មារតី; ពីការភ្លេចស្មារតី បាត់បង់ការវិនិច្ឆ័យ; ពីការបាត់បង់ការវិនិច្ឆ័យ គេវិនាស។

បុគ្គលដែលគ្រប់គ្រងខ្លួនបាន ដោយរួចផុតពីការចូលចិត្ត និងការស្អប់ ដោយដើរតាមវត្ថុទាំងឡាយដោយឥន្ទ្រិយដែលស្ថិតក្រោមការគ្រប់គ្រង ទទួលបានសេចក្ដីសុខសាន្ត។

នៅពេលដែលសន្តិភាពចិត្តកើតមាន ទុក្ខទាំងអស់ត្រូវបានរំលត់ ព្រោះចិត្តដែលស្ងប់ស្ងាត់នោះ ប្រាជ្ញារបស់វានឹងក្លាយទៅជាមាំមួនយ៉ាងឆាប់រហ័ស។

អ្នកដែលគ្មានការគ្រប់គ្រងគ្មានចំណេះដឹងខ្លួនឯង អ្នកដែលគ្មានការគ្រប់គ្រងគ្មានសមត្ថភាពសមាធិ អ្នកដែលគ្មានសមាធិគ្មានសន្តិភាព ហើយដោយគ្មានសន្តិភាព តើសុភមង្គលនៅឯណា?

ពេលដែលឥន្ទ្រិយទាំងឡាយរសាត់ទៅក្នុងវត្ថុទាំងឡាយ ឥន្ទ្រិយណាដែលចិត្តធ្វើតាម ឥន្ទ្រិយនោះនឹងលួចយកប្រាជ្ញារបស់គេ ដូចជាខ្យល់បក់ទូកលើទឹកយ៉ាងដូច្នោះ។

ព្រោះហេតុនោះ ឱអរជុនដែលមានដៃដ៏ធំធេង ចំណេះដឹងរបស់គេគឺមាំមួនសម្រាប់អ្នកដែលឥន្ទ្រិយទាំងឡាយត្រូវបានគ្រប់គ្រងយ៉ាងពេញលេញពីវត្ថុនៃឥន្ទ្រិយ។

អ្វីដែលជាយប់សម្រាប់សត្វទាំងអស់ នៅក្នុងនោះជនដែលមានឥរិយាបថគ្រប់គ្រងខ្លួនបានភ្ញាក់រលឹក ហើយនៅពេលដែលសត្វទាំងអស់ភ្ញាក់រលឹក នោះជាយប់សម្រាប់ឥសីដែលឃើញ(សច្ចធម៌)។

ដូចជាទឹកដែលហូរចូលទៅក្នុងមហាសមុទ្រដែលបានបំពេញពីគ្រប់ទិសទី នៅតែមិនរញ្ជួយរំពើយ ដូច្នោះដែរ រាល់ការស្នេហាស្នងទាំងអស់បានចូលទៅក្នុងអ្នកនោះ; គេបានសម្រេចនូវសន្តិភាព មិនមែនជាអ្នកដែលពោរពេញទៅដោយការស្នេហាស្នងនោះទេ។

បុរសដែលបានលះបង់រាល់ការប្រាថ្នាទាំងអស់ ធ្វើដំណើរដោយគ្មានការស្រេកឃ្លាន គ្មានការយល់ឃើញថាជារបស់ខ្លួន និងគ្មានអើតអើយ នឹងបានសម្រេចនូវសន្តិភាព។

ឱបារថៈ! នេះគឺជាស្ថានភាពព្រហ្ម។ បានសម្រេចនេះ មនុស្សមិនវង្វេងទេ។ ស្ថិតក្នុងស្ថានភាពនេះសូម្បីតែនៅចុងជីវិត គេបានសម្រេចនូវការរួមជាមួយព្រហ្ម។