**২.১০।** হে ধৃতৰাষ্ট্ৰ, ভৰতবংশী! দুই সেনাৰ মাজত, সেই শোকাকুল অৰ্জুনক, ভগৱান হৃষীকেশই যেনেকৈ হাঁহি থকা যেন দেখি, এই (উপস্থিত) বাক্যবোৰ ক'লে।
**ভাষ্য:** "তাৰ পিছত হৃষীকেশে... শোকাকুলজনক এই বাক্যবোৰ ক'লে।" অৰ্জুনে আগতে, মহান বীৰ্য আৰু উৎসাহেৰে, যুঁজাৰুসকলক চাবলৈ ৰথখন দুই সেনাৰ মাজত স্থাপন কৰিবলৈ ভগৱানক কৈছিল। এতিয়া, সেই একে ঠাইতে—দুই সেনাৰ মাজতে—অৰ্জুন শোকত নিমজ্জিত হ'ল! প্ৰকৃততে কি হোৱা উচিত আছিল যে তেওঁ যুদ্ধৰ বাবে সাজু হৈ থকা উচিত আছিল, যি উদ্দেশ্যৰ বাবে তেওঁ আহিছিল সেই অনুসৰি। কিন্তু সেই উদ্দেশ্য ত্যাগ কৰি, অৰ্জুন চিন্তা আৰু শোকত জড়িত হৈ পৰিল। সেয়েহে, ভগৱানে এতিয়া দুই সেনাৰ মাজতে ঠিক তাতে শোকাকুল অৰ্জুনক উপদেশ দিয়া আৰম্ভ কৰে।
"প্ৰহসন্নিৱ" (যেনেকৈ হাঁহি থকা যেন)ৰ অৰ্থ হ'ল যে অৰ্জুনৰ ভাৱনাৰ পৰিৱৰ্তন দেখি—আগৰ যুদ্ধ কৰাৰ সংকল্প এতিয়া শোকলৈ ৰূপান্তৰিত হৈছে—ভগৱানৰ হাঁহি উঠাৰ অনুভৱ হ'ল। আন এটা কথা: অৰ্জুনে আগতে (২.৭ত) কৈছিল, "মই আপোনাৰ শৰণাগত, মোক উপদেশ দিয়ক"—অৰ্থাৎ, "মই যুদ্ধ কৰিম নে নকৰো? মই কি কৰো? মোক এইটো শিকাওক।" কিন্তু ইয়াত, ভগৱানে একো নকৈয়েই, তেওঁ নিজেই সিদ্ধান্ত ল'লে, "মই যুদ্ধ নকৰো।" ইয়াকে দেখি, ভগৱানৰ হাঁহি উঠাৰ অনুভৱ হ'ল। কাৰণ হ'ল শৰণাগত হোৱাৰ পিছত, "মই কি কৰো আৰু কি নকৰো" ইত্যাদি ভবাৰ কোনো অধিকাৰ নাথাকে। যি অধিকাৰ থাকে সেয়া হ'ল শৰণদাতাই যি আদেশ দিয়ে, ঠিক তাকে কৰাৰ অধিকাৰ। ভগৱানৰ শৰণ লোৱাৰ পিছত "মই যুদ্ধ নকৰো" বুলি কৈ, অৰ্জুনে এক প্ৰকাৰে সেই শৰণাগতিৰ পৰা আঁতৰি আহিছিল। ইয়াতে ভগৱানৰ হাঁহি উঠিল। "ইৱ" (যেনেকৈ) শব্দটোৱে সূচায় যে যদিও হাঁহি উঠাৰ এক প্ৰবল ইচ্ছা জাগ্ৰত হৈছিল, ভগৱানে মৃদু হাঁহিৰে কথা ক'লে।
যেতিয়া অৰ্জুনে ঘোষণা কৰিলে, "মই যুদ্ধ নকৰো", ভগৱানে ইয়াতে সহজভাৱে ক'ব পাৰিলেহেঁতেন, "ইচ্ছামতে কৰা"—"যথেচ্ছসি তথা কুৰু" (১৮.৬৩)। কিন্তু ভগৱানে বুজিলে যে যেতিয়া এজন ব্যক্তি চিন্তা আৰু শোকৰ দ্বাৰা কষ্ট পায়, তেতিয়া তেওঁ নিজৰ কৰ্তব্য নিৰ্ধাৰণ কৰিবলৈ অক্ষম হৈ পৰে আৰু এনেদৰে পৰস্পৰবিৰোধী কথা কয়। এইটোৱেই আছিল অৰ্জুনৰ অৱস্থা। সেয়েহে, অৰ্জুনৰ প্ৰতি ভগৱানৰ অমিত স্নেহৰ বাবে, তেওঁৰ কৰুণা উথলি পৰিল। কিয়নো ভগৱানে এজন সাধকৰ শব্দলৈ নহয়, তেওঁৰ অন্তৰ্নিহিত ভাৱনালৈ লক্ষ্য ৰাখে। গতিকে, অৰ্জুনৰ "মই যুদ্ধ নকৰো" এই উক্তিক উপেক্ষা কৰি, ভগৱানে তেওঁৰ উপদেশ আৰম্ভ কৰে (পৰৱৰ্তী শ্লোকৰ পৰা)। ভগৱানে যিকোনো ব্যক্তিক গ্ৰহণ কৰে যিয়ে কেৱল শব্দৰ দ্বাৰাও তেওঁৰ শৰণাগত হয়। জীৱৰ প্ৰতি ভগৱানৰ হৃদয় কিমান কৰুণাময়!
"হৃষীকেশ" শব্দটোৱে সূচায় যে ভগৱান হ'ল অন্তৰ্নিয়ন্তা, জীৱৰ অন্তৰ্নিহিত ভাৱনাৰ জ্ঞাতা। ভগৱানে অৰ্জুনৰ অন্তৰ্নিহিত অনুভৱ জানে: যে তেওঁ পাৰিবাৰিক মোহৰ বলত আৰু ৰাজ্য লাভ কৰাটো তেওঁৰ শোকৰ প্ৰতিকাৰ হিচাপে দেখা নিদিয়াত "মই যুদ্ধ নকৰো" বুলি কৈছে; কিন্তু যেতিয়া তেওঁ আত্মসচেতনতা লাভ কৰিব, তেতিয়া এই মনোভাৱ অটল নাথাকিব, আৰু তেওঁ মই যি কওঁ ঠিক তাকে কৰিব।
"ইদং বচঃ উৱাচ" (এই বাক্যবোৰ ক'লে) এই বাক্যাংশত, কেৱল "উৱাচ" (ক'লে) যথেষ্ট হ'লহেঁতেন; কিয়নো "বচঃ" (বাক্যবোৰ)ৰ অৰ্থ "উৱাচ"ৰ ভিতৰতেই সন্নিৱিষ্ট। সেয়েহে, "বচঃ" যোগ কৰাটো পুনৰাবৃত্তিৰ দোষ যেন লাগে। কিন্তু প্ৰকৃততে ই পুনৰাবৃত্তিৰ দোষ নহয়; বৰঞ্চ ই এক বিশেষ ভাৱ বহন কৰে। ইয়াত ইয়াক ব্যৱহাৰ কৰা হৈছে পৰৱৰ্তী শ্লোকৰ পৰা আৰম্ভ কৰি ভগৱানে যি গভীৰ, ৰহস্যময় জ্ঞান প্ৰকাশ কৰিব, সেইটো সহজ, বোধগম্য ভাষাত ব্যাখ্যা কৰি দৰ্শকৰ দৃষ্টি আকৰ্ষণ কৰিবলৈ।
**সম্বন্ধ:** শোকাকুল অৰ্জুনৰ শোক দূৰ কৰিবলৈ, ভগৱানে পৰৱৰ্তী অংশৰ ব্যাখ্যা আগবঢ়াবলৈ আৰম্ভ কৰে।
★🔗
