**2.10.** О Дхритараштра, потомок Бхараты! Между двумя армиями к охваченному скорбью Арджуне Господь Хришикеша, словно улыбаясь, произнёс эти (последующие) слова.
**Комментарий:** «Тогда Хришикеша сказал... скорбящему эти слова». Ранее Арджуна с великой доблестью и воодушевлением просил Господа установить колесницу между двумя армиями, чтобы увидеть воинов. И вот, на том самом месте — между двумя армиями — Арджуна погрузился в скорбь! По логике вещей, он должен был бы приготовиться к битве, согласно цели, с которой пришёл. Но, оставив эту цель, Арджуна запутался в тревоге и горе. Поэтому Господь и начинает наставлять опечаленного Арджуну прямо там, между двумя армиями.
«Прахасан-нива» (словно улыбаясь) означает, что, видя перемену в настроении Арджуны — прежняя решимость сражаться теперь обернулась скорбью, — Господу захотелось улыбнуться. Другой момент: ранее (в 2.7) Арджуна сказал: «Я прибегаю к Тебе, наставь меня» — то есть: «Должен ли я сражаться или нет? Что мне делать? Научи меня этому». Но здесь, без какого-либо слова со стороны Господа, он сам решил: «Я не буду сражаться». Видя это, Господу захотелось улыбнуться. Причина в том, что, приняв прибежище, человек не имеет права размышлять: «Что мне делать, а чего не делать?» и т.д. Единственное оставшееся право — делать в точности то, что велит дающий прибежище. Сказав «Я не буду сражаться» после того, как принял прибежище у Господа, Арджуна, в некотором смысле, отказался от этой покорности. Это и вызвало улыбку Господа. Частица «ива» (словно) указывает, что хотя и возникло сильное желание рассмеяться, Господь говорил с лёгкой улыбкой.
Когда Арджуна заявил: «Я не буду сражаться», Господь мог бы просто сказать тут же: «Поступай, как желаешь» — «Ятеччхаси татха куру» (18.63). Но Господь понимал, что когда человек удручён тревогой и горем, он становится неспособен определить свой долг и потому говорит противоречивые вещи. Таково было состояние Арджуны. Поэтому, из-за великой любви Господа к Арджуне, в Нём пробудилось сострадание. Ибо Господь обращает внимание не на слова ищущего, а на его внутреннее чувство. Следовательно, пренебрегая заявлением Арджуны «Я не буду сражаться», Господь начинает Своё наставление (со следующего стиха). Господь принимает любого, кто вручает себя Ему даже только на словах. Как же милосердно сердце Господа к живым существам!
Имя «Хришикеша» означает, что Господь есть внутренний правитель, знающий сокровенные чувства существ. Господь знает внутренние чувства Арджуны: что он говорит «Я не буду сражаться» под влиянием семейной привязанности и потому, что обретение царства не кажется ему средством от скорби; но когда он обретёт самопознание, эта позиция не устоит, и он сделает в точности так, как Я скажу.
В выражении «идам вачах увача» (произнёс эти слова), одного «увача» (сказал) было бы достаточно; ибо значение «вачах» (слова) уже заключено в «увача». Поэтому добавление «вачах» может показаться избыточным. Но в действительности это не ошибка повторения; скорее, оно несёт особый смысловой оттенок. Оно используется здесь, чтобы привлечь внимание к глубокому, сокровенному знанию, которое Господь откроет со следующего стиха, излагая его простым, понятным языком.
**Связь:** Чтобы рассеять скорбь охваченного горем Арджуны, Господь приступает к изложению следующего раздела.
★🔗
