**2.10.** හෙළිදරව්ව: භරත වංශික ධෘතරාෂ්ට්රයෙනි! ඒ දෙසේනාව මැද, ශෝකයෙන් පෙළුණු ඒ අර්ජුනට, හෘෂීකේශ භගවාන් වහන්සේ සිනහසෙන්නක් මෙන් මේ (ඉදිරියේ දැක්වෙන) වචන කීවේය.
**හෙළිදරව්ව:** "එවිට හෘෂීකේශයන් වහන්සේ... ශෝකාකුලයාට මේ වචන කීවේය." අර්ජුන මීට පෙර, මහත් වීරෝදාර භාවයෙන් හා උද්යෝගයෙන්, යුද්ධයට සූදානම් වී සිටි යෝධයන් දැකීම සඳහා රථය රණ භූමියේ දෙසේනාව මධ්යයේ තබන ලෙස භගවාන් වහන්සේගෙන් ඉල්ලා සිටියේය. දැන්, ඒ ස්ථානයේම — දෙසේනාව මැදම — අර්ජුන ශෝකයේ නිමග්න විය! ඇත්ත වශයෙන්ම සිදුවිය යුත්තේ, ඔහු පැමිණි අරමුණට අනුකූලව යුද්ධය සඳහා සූදානම්ව සිටීමයි. එහෙත් ඒ අරමුණ අතහැර දමා, අර්ජුන කලබලයෙන් හා ශෝකයෙන් ගැටුණේය. එබැවින්, දෙසේනාව මැදම, ශෝකාකුල අර්ජුනට උපදේශනය ආරම්භ කරන්නේ දැන් භගවාන් වහන්සේය.
"ප්රහසන්නිව" (සිනහසෙන්නක් මෙන්) යන්නෙන් අදහස් වන්නේ, අර්ජුනගේ මනසේ වෙනස — පෙර තිබූ යුද්ධ කිරීමේ අධිෂ්ඨානය දැන් ශෝකයට හැරී ඇති බව — දුටු භගවාන් වහන්සේට සිනහසීමට ආශාවක් ඇති වූ බවයි. තවත් කරුණක්: අර්ජුන මීට පෙර (2.7 දී) "මම ඔබ වහන්සේට ශරණාගත වෙමි, මට උගන්වන්න" යනුවෙන් කීවේ, "මට යුද්ධ කළ යුතුද නොකළ යුතුද? මා කළ යුත්තේ කුමක්ද? මෙය මට උගන්වන්න" යන අර්ථයෙනි. එහෙත් මෙහිදී, භගවාන් වහන්සේ කිසිවක් නොකියා සිටියදී, ඔහු ස්වයංකෝපිතව තීරණය කළේ, "මම යුද්ධ නොකරමි" යනුවෙනි. මෙය දුටු භගවාන් වහන්සේට සිනහසීමට ආශාවක් ඇති විය. හේතුව නම්, ශරණාගත වූ පසු, "මා කළ යුත්තේ කුමක්ද නොකළ යුත්තේ කුමක්ද?" යනාදී වශයෙන් සිතීමට තවත් අයිතියක් නොමැති වීමයි. ඉතිරි වන්නේ ශරණාගත කරුවා උපදෙස් දෙන දේම කිරීමේ අයිතිය පමණි. භගවාන් වහන්සේට ශරණාගත වූ පසු, "මම යුද්ධ නොකරමි" යනුවෙන් කියමින්, අර්ජුන එම ශරණාගමනයෙන් තරමක් ඉවත් වූ ආකාරයකි. මෙය භගවාන් වහන්සේගේ සිනහවට හේතු විය. "ඉව" (මෙන්) යන වචනයෙන් ඇඟවෙන්නේ, අතිශයින් සිනහසීමට ආශාවක් ඇති වුවද, භගවාන් වහන්සේ මෘදු සිනහසකින් පැවසූ බවයි.
අර්ජුන "මම යුද්ධ නොකරමි" යනුවෙන් ප්රකාශ කළ විට, භගවාන් වහන්සේට මෙහිදීම "ඔබ කැමති පරිදි කරන්න" — "යථේච්ඡසි තථා කුරු" (18.63) යනුවෙන් පැවසිය හැකිව තිබුණි. එහෙත් භගවාන් වහන්සේ වටහා ගත්තේ, කලබලයෙන් හා ශෝකයෙන් පීඩාවට පත් මනුෂ්යයෙකුට තම කර්තව්යය තීරණය කිරීමට නොහැකි වන අතර එම නිසා පරස්පර වචන පවා කියන බවයි. අර්ජුනගේ තත්ත්වයද එයම විය. එබැවින්, අර්ජුනට ඇති භගවාන් වහන්සේගේ අතිමහත් ස්නේහය නිසා, උන්වහන්සේගේ කරුණාව උද්වේගයට පත් විය. භගවාන් වහන්සේ අයැද සිටින්නාගේ වචනවලට නොව, ඔහුගේ අභ්යන්තර භාවනාවට අවධානය යොමු කරන බැවිනි. එබැවින්, අර්ජුනගේ "මම යුද්ධ නොකරමි" යන ප්රකාශය නොසලකා හරිමින්, භගවාන් වහන්සේ උපදේශනය ආරම්භ කරයි (ඊළඟ ශ්ලෝකයෙන් පසුව). වචන වශයෙන් පමණක් වුවද තමන්ට ශරණාගත වන ඕනෑම අයකු භගවාන් වහන්සේ පිළිගනී. සත්වයන් කෙරෙහි භගවාන් වහන්සේගේ හදවත කෙතරම් කරුණාවන්තද!
"හෘෂීකේශ" යන පදයෙන් අදහස් වන්නේ, භගවාන් වහන්සේ අභ්යන්තර චෛතනික ශක්තීන්ගේ (ඉන්ද්රියන්ගේ) අධිපතියා, සත්වයන්ගේ අභ්යන්තර භාවනාවන් දන්නා ස්වාමියා බවයි. අර්ජුනගේ අභ්යන්තර චිත්ත භාවය භගවාන් වහන්සේ දනී: ඔහු "මම යුද්ධ නොකරමි" යනුවෙන් කියන්නේ ඥාති සම්බන්ධතාවයේ බලපෑම නිසාත්, රාජ්ය ලැබීම ඔහුගේ ශෝකයට ප්රතිකර්මයක් ලෙස නොපෙනෙන නිසාත් බව; නමුත් ආත්මඥානය ලැබුණු විට, මෙම තර්කය ඉදිරියේ නොනැගී සිටින අතර, උන්වහන්සේ පවසන දේම ඔහු කරනු ඇති බව.
"ඉදං වචඃ උවාච" (මේ වචන කීවේය) යන වාක්ය ඛණ්ඩයේදී, සරලව "උවාච" (කීවේය) යන්න පමණක් ප්රමාණවත් විය යුතුය; "වචඃ" (වචන) යන අර්ථය "උවාච" යන්න තුළම අඩංගු බැවිනි. එබැවින්, "වචඃ" යන පදය එකතු කිරීම පුනරුක්තියක් ලෙස පෙනේ. නමුත් යථාර්ථයේදී එය පුනරුක්තියක දෝෂයක් නොවේ; වෙනත් විශේෂ භාවනාවක් ගෙන එයි. ඊළඟ ශ්ලෝකයෙන් පසුව භගවාන් වහන්සේ හෙළි කරන ගැඹුරු, අද්භූත ඥානය කෙරෙහි අවධානය යොමු කිරීම සඳහා, එය සරල, තේරුම් ගත හැකි භාෂාවෙන් පැහැදිලි කිරීම සඳහා මෙය භාවිතා කර ඇත.
**සම්බන්ධය:** ශෝකාකුල අර්ජුනගේ දුක දුරු කිරීම සඳහා, භගවාන් වහන්සේ ඊළඟ කොටස පැහැදිලි කිරීමට අවතීර්ණ වෙයි.
★🔗
