भारता! दोन्ही सेनांच्या मध्यभागी शोकाकुल झालेल्या अर्जुनाला हृषीकेश (कृष्ण) हसत हसत असे हे वचन बोलले.

श्लोक: २.१० - हे भारता! दोन्ही सैन्यांच्या मध्ये शोकाकुल झालेल्या अर्जुनाला पाहून, श्रीकृष्ण जणू हसतच हे शब्द बोलले. शब्दार्थ: 'तम्' - त्याला, 'उवाच' - म्हणाले, 'हृषीकेशः' - श्रीकृष्ण, 'प्रहसन्' - हसत, 'इव' - जणू, 'भारत' - हे भारता, 'सेनयोः' - सैन्यांच्या, 'उभयोः' - दोन्हीच्या, 'मध्ये' - मध्ये, 'विषीदन्तम्' - शोकाकुल, 'इदम्' - हे, 'वचः' - शब्द.

२.१०. हे धृतराष्ट्रा, भरतवंश्या! दोन्ही सेनांच्या मध्यभागी, त्या शोकाकुल अर्जुनाला, हृषीकेश भगवंत मंदहास्य करीत असल्यासारखे पुढील वचने बोलले. टीका: "मग हृषीकेशाने... शोक करणाऱ्याला हे वचन सांगितले." अर्जुनाने आधी, अतोनात पराक्रम आणि उत्साहाने, योद्ध्यांना पाहण्यासाठी रथ दोन्ही सेनांच्या मध्यभागी नेण्याची भगवंतांना विनंती केली होती. आता, त्या ठिकाणीच — दोन्ही सेनांच्या मध्यभागी — अर्जुन शोकात बुडाला! प्रत्यक्षात काय घडायला हवे होते तर, तो युद्धासाठी सज्ज उभा राहायला हवा होता, ज्या हेतूने तो आला होता त्याप्रमाणे. पण तो हेतू सोडून, अर्जुन चिंता आणि दुःख यात गुरफटला गेला. म्हणूनच, भगवंत आता दोन्ही सेनांच्या मध्यभागीच, शोकाकुल अर्जुनाला उपदेश करू लागतात. "प्रहसन्निव" (मंदहास्य करीत असल्यासारखे) याचा अर्थ: अर्जुनाच्या भावनेतील बदल पाहून — आधीचा युद्ध करण्याचा निश्चय आता शोकात बदलला आहे हे पाहून — भगवंतांना हसू आल्यासारखे वाटले. दुसरा मुद्दा: अर्जुनाने आधी (२.७ मध्ये) म्हटले होते, "मी तुमचाच शरण आलो आहे, मला उपदेश करा" — म्हणजेच, "मी युद्ध करू की नको? मी काय करू? हे मला शिकवा." पण इथे, भगवंतांनी काहीही न सांगता, त्याने स्वतःच ठरवून टाकले, "मी युद्ध करणार नाही." हे पाहून भगवंतांना हसू आल्यासारखे वाटले. कारण शरण आल्यावर, "मी काय करू आणि काय करू नये?" इत्यादी विचार करण्याचा अधिकार राहत नाही. फक्त एकच अधिकार राहतो — जे शरण देणारा सांगेल तेच अक्षरशः करण्याचा. "मी युद्ध करणार नाही" असे म्हणून, भगवंतांच्या शरण गेल्यानंतर, अर्जुनाने एका अर्थी त्या शरणागतीतून माघार घेतली होती. यामुळे भगवंतांना हास्य वाटले. "इव" (असल्यासारखे) हा शब्द सूचित करतो की, जरी जोराचे हसणे येण्याची प्रबळ इच्छा झाली, तरी भगवंतांनी मंदहास्याने बोलणे सुरू केले. जेव्हा अर्जुनाने "मी युद्ध करणार नाही" असे जाहीर केले, तेव्हा भगवंतांनी इथेच सहज सांगितले असते, "तू इच्छेप्रमाणे कर" — "यथेच्छसि तथा कुरु" (१८.६३). पण भगवंतांना कळले की, जेव्हा एखादा माणूस चिंता आणि शोकाने व्याकुळ होतो, तेव्हा त्याचे कर्तव्य ठरविण्याची त्याची शक्ती नष्ट होते आणि म्हणूनच तो परस्परविरोधी गोष्टी बोलू लागतो. हीच अर्जुनाची स्थिती होती. म्हणून, अर्जुनावरील भगवंतांच्या अमाप प्रेमामुळे, त्यांची करुणा उसळली. कारण भगवंत साधकाच्या शब्दांकडे नव्हे तर त्याच्या अंतरंगातील भावनेकडे लक्ष देतात. म्हणूनच, अर्जुनाचे "मी युद्ध करणार नाही" हे विधान दुर्लक्षित करून, भगवंत आपला उपदेश (पुढील श्लोकापासून) सुरू करतात. जो कोणी फक्त शब्दांतही त्यांच्याकडे शरण येतो, त्यालाही भगवंत स्वीकारतात. प्राण्यांप्रती भगवंतांच्या हृदयात किती करुणा आहे! "हृषीकेश" हा शब्द सूचित करतो की भगवंत अंतर्यामी आहेत, प्राण्यांच्या अंतरंगातील भावना जाणणारे आहेत. भगवंतांना अर्जुनाच्या अंतरंगातील भावना माहीत आहेत: कौटुंबिक आसक्तीच्या जोरावरून आणि राज्यलाभ त्याला त्याच्या दुःखाचे निवारण वाटत नसल्यामुळे तो "मी युद्ध करणार नाही" असे म्हणत आहे; पण जेव्हा त्याला आत्मज्ञान प्राप्त होईल, तेव्हा हा त्याचा निश्चय टिकणार नाही आणि तो मी जे सांगेन तेच अक्षरशः करील. "इदं वचः उवाच" (हे वचन बोलले) या वाक्प्रचारात, फक्त "उवाच" (बोलले) हे पुरेसे ठरले असते; कारण "वचः" (वचन) याचा अर्थ "उवाच" यातच समाविष्ट आहे. म्हणून "वचः" हा शब्द घालणे हे पुनरुक्तीचे दोषास्पद वाटते. पण प्रत्यक्षात तो पुनरुक्तीचा दोष नसून, एक विशेष भाव व्यक्त करणारा आहे. पुढील श्लोकापासून भगवंत जे गूढ, रहस्यमय ज्ञान प्रकट करणार आहेत, ते सोप्या, समजण्याजोग्या भाषेत सांगण्याकडे लक्ष वेधण्यासाठी हा शब्द येथे वापरला आहे. संदर्भ: शोकाकुल अर्जुनाचे दुःख दूर करण्यासाठी, भगवंत पुढील परिच्छेदाचा उपदेश करू लागतात.