2.10 婆罗多后裔持国啊！在两军阵前，对那位悲痛难抑的阿周那，赫里史给舍主仿佛含笑说出了如下（即将宣示的）话语。
释论：“于是赫里史给舍对……悲伤者说此话语。”此前阿周那曾以极大勇毅与热忱，请求主将战车驶至两军之间以观敌阵。而今，正是在那两军对峙之地——阿周那竟陷入了悲恸！本应发生的是：他当依循参战初衷，整装备战。然阿周那舍弃此目的，反陷于忧惧与哀伤之中。因此，主此刻便于两军阵前，开始教导这位悲伤的阿周那。
“仿佛含笑”意味着：主见到阿周那心绪的转变——先前的奋战决心已化为悲戚——不禁心生笑意。另有一点：阿周那先前（2.7中）曾说“我皈依您，请教导我”——即“我应战与否？当作何事？请开示此理。”但此处，未待主言，他竟自行决断：“我将不战。”见此情形，主欲展笑颜。缘由在于：既已皈依，便无权再思量“我当作此或不作彼”等。唯一留存的权利，乃是全然依从皈依对象的嘱令。阿周那在皈依主后宣称“我将不战”，在某种意义上已退转了那份皈依。这令主莞尔。“仿佛”一词表明：纵使强烈的笑意涌起，主仍以温和的微笑宣说。
当阿周那宣称“我将不战”时，主本可在此直接说“随汝所欲”——“凭汝意愿而行”（18.63）。但主明了：当人被忧悲所困时，便无力决断己责，从而说出矛盾之语。此即阿周那的境况。因此，出于主对阿周那的深厚慈爱，祂的悲悯沛然涌动。因主关注的并非求道者的言语，而是其内在心绪。故而，主未计较阿周那“我将不战”的表态，而开始施以教导（自下节起）。凡以言语皈依主者，主皆纳受。主对待众生的心怀是何等慈悲！
“赫里史给舍”一词意味着：主是内在主宰，彻知众生心念。主明了阿周那的内在感受：他因亲族执著之力，且因觉王国之得亦无法疗愈其悲，故言“我将不战”；然当其获得自觉，此立场便无法持守，他必全然依我之言而行。
在“宣说此语”中，单用“说”字已足；因“语”之义已含于“说”中。故增用“语”字似有重复之嫌。然实则非冗赘之过，而是承载特殊意蕴。此处用之，是为引人关注主将从下节开显的深奥玄妙智慧，并以简明易懂之言阐释。
关联：为消除悲恸者阿周那的哀伤，主遂开示以下篇章。
★🔗
