**2.28:** O Bharata, tutti gli esseri erano non-manifesti prima della nascita e tornano non-manifesti dopo la morte; sono manifesti solo nel mezzo. Pertanto, quale motivo vi è per il lamento?
**Commentario:** 'Gli esseri sono non-manifesti all'inizio' – Tutti gli esseri (come i corpi) che sono visti, uditi e percepiti erano non-manifesti prima della nascita, ovvero non erano visibili. 'Sono non-manifesti anche alla fine' – Tutti questi esseri diventano non-manifesti dopo la morte, cioè, alla loro distruzione, tutti si fondono nella 'non-esistenza' e non sono più visti. 'Manifesti solo nel mezzo' – Tutti questi esseri appaiono manifesti solo nel mezzo, cioè dopo la nascita e prima della morte. Proprio come un sogno non esisteva prima del sonno e non permane al risveglio, similmente, questi corpi degli esseri erano assenti prima e saranno assenti dopo. Tuttavia, anche se sembrano esistere nel mezzo, in realtà, cessano di esistere in ogni istante. 'Quale motivo vi è per il lamento?' – Il principio è: ciò che non esiste all'inizio e alla fine, non esiste nemmeno nel mezzo. I corpi di tutti gli esseri non esistevano prima e non rimarranno dopo; pertanto, in realtà, non esistono nemmeno nel mezzo. Ma quest'anima incarnata esisteva prima e rimarrà dopo; quindi, certamente esiste anche nel mezzo. La conclusione tratta è che i corpi sono sempre non-esistenti, e l'anima incarnata non è mai non-esistente. Dunque, non vi può essere dolore per nessuno dei due.
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