**2.28:** O Bharata, visas būtnes pirms dzimšanas bija neizpaužamas un pēc nāves atkal kļūst neizpaužamas; tās ir izpaužamas tikai pa vidu. Tad kāds iemesls ir bēdām?
**Komentārs:** "Būtnes sākumā ir neizpaužamas" – Visas būtnes (piemēram, ķermeņi), kuras ir redzamas, dzirdamas un uztveramas, pirms dzimšanas bija neizpaužamas, tas ir, tās nebija redzamas. "Tās ir neizpaužamas arī beigās" – Visas šīs būtnes pēc nāves kļūst neizpaužamas, tas ir, pēc to iznīkšanas tās visas iekļūst "neesībā" un vairs nav redzamas. "Izpaužamas tikai pa vidu" – Visas šīs būtnes parādās kā izpaužamas tikai pa vidu, tas ir, pēc dzimšanas un pirms nāves. Tāpat kā sapnis nepastāvēja pirms miega un nepastāv pēc pamostīšanās, tā arī šie būtņu ķermeņi nebija pirms un nebūs pēc. Tomēr, lai arī tie šķietami pastāv pa vidu, patiesībā tie ik mirkli pārstāj pastāvēt. "Kāds iemesls ir bēdām?" – Pamatprincips ir: tas, kas nepastāv sākumā un beigās, nepastāv arī pa vidu. Visu būtņu ķermeņi nepastāvēja pirms un nepastāvēs pēc; tāpēc patiesībā tie nepastāv arī pa vidu. Bet šī iemiesotā dvēsele pastāvēja pirms un pastāvēs pēc; tāpēc tā noteikti pastāv arī pa vidu. Secinājums ir šāds: ķermeņi vienmēr ir neesoši, bet iemiesotā dvēsele nekad nav neesoša. Tādēļ nevar būt skumju ne par vienu, ne par otru.
★🔗
