ఓ భారతా! ప్రాణులు వాటి ప్రారంభంలో అవ్యక్తంగా, మధ్య స్థితిలో వ్యక్తంగా మరియు చివరిలో మళ్ళీ అవ్యక్తంగా ఉంటాయి. అక్కడ దుఃఖించడానికి ఏముంది?

**2.28:** ఓ భరతా, సమస్త ప్రాణులు జన్మకు పూర్వం అవ్యక్తంగా ఉండి, మరణానంతరం మళ్ళీ అవ్యక్తంగా మారుతాయి; మధ్యలో మాత్రమే వ్యక్తంగా ఉంటాయి. అందువల్ల, విలపించడానికి ఏ కారణముంది? **వ్యాఖ్య:** 'ప్రాణులు ఆదిలో అవ్యక్తమే' – కనిపించే, వినిపించే, అనుభవంలోకి వచ్చే సమస్త ప్రాణులు (శరీరాలు మొదలైనవి) జన్మకు పూర్వం అవ్యక్తమే, అంటే అవి దృశ్యమానం కావు. 'అవి అంతమందు కూడా అవ్యక్తమే' – ఈ సమస్త ప్రాణులు మరణానంతరం అవ్యక్తమవుతాయి, అంటే వాటి నాశనం తర్వాత, అవన్నీ 'అభావం'లో లీనమై, ఇక కనిపించవు. 'మధ్యలో మాత్రమే వ్యక్తం' – ఈ సమస్త ప్రాణులు మధ్యలో మాత్రమే వ్యక్తంగా కనిపిస్తాయి, అంటే జన్మించిన తర్వాత, మరణించే ముందు. నిద్రకు ముందు ఒక స్వప్నం లేనట్లు, మేల్కొన్న తర్వాత అది నిలవనట్లు, అదే విధంగా ఈ ప్రాణుల శరీరాలు ముందు లేవు, తర్వాత లేవు. అయితే, మధ్యలో అవి ఉన్నట్లు కనిపించినా, వాస్తవానికి అవి ప్రతి క్షణం నశిస్తూనే ఉంటాయి. 'విలపించడానికి ఏ కారణముంది?' – సూత్రం ఇది: ఆదియందు, అంతమందు లేనిది, మధ్యలో కూడా లేదు. సమస్త ప్రాణుల శరీరాలు ముందు లేవు, తర్వాత నిలవవు; కాబట్టి, వాస్తవంలో అవి మధ్యలో కూడా లేవు. కానీ ఈ దేహధారియైన ఆత్మ ముందు ఉండేది, తర్వాత ఉండేది; కాబట్టి, అది మధ్యలో కూడా ఖచ్చితంగా ఉంది. తీర్చబడిన ముగింపు ఏమిటంటే, శరీరాలు ఎల్లప్పుడూ అభావమే, మరియు దేహధారియైన ఆత్మ ఎప్పుడూ అభావం కాదు. అందువల్ల, ఏదికీ దుఃఖించడానికి అవకాశం లేదు.