**2.28:** Ee Bharata, viumbe vyote vilikuwa hayajaonekana kabla ya kuzaliwa na tena hujificha baada ya kifo; huonekana wazi tu katika kipindi cha katikati. Basi, kuna sababu gani ya kulia?
**Ufafanuzi:** 'Viumbe viko hali ya kutojitokeza mwanzo' – Viumbe vyote (kama miili) vinavyoonekana, visivyosikiwa, na vinavyohisiwa vilikuwa hayajaonekana kabla ya kuzaliwa, maana yake hayakuonekana. 'Vimekuwa hayajaonekana mwishoni pia' – Viumbe hivi vyote hujificha baada ya kifo, maana yake, kwa kuharibika kwavo, vyote huingia katika 'kutokuwako' na haviwezi kuonekana tena. 'Huonekana wazi katika kipindi cha katikati tu' – Viumbe hivi vyote huonekana wazi katika kipindi cha katikati tu, yaani, baada ya kuzaliwa na kabla ya kufa. Kama vile ndoto haikuwako kabla ya kulala na haibaki unapoamka, vivyo hivyo, miili ya viumbe haikuwako kabla na haitakuwako baadaye. Hata hivyo, ijapokuwa inaonekana kuwako katika kipindi cha katikati, kwa hakika, inaisha kila wakati. 'Kuna sababu gani ya kulia?' – Kanuni ni hii: kile kisichokuwako mwanzo na mwishoni, hakipo katika katikati pia. Miili ya viumbe vyote haikuwako kabla na haitadumu baadaye; kwa hivyo, kwa ukweli, haipo katika katikati pia. Lakini nafsi hii iliyomo ndani ya mwili ilikuwapo kabla na itadumu baadaye; kwa hivyo, hakika ipo katika katikati pia. Hitimisho lililofikiwa ni kwamba miili daima haipo, na nafsi iliyomo ndani ya mwili haiwahi kutokuwako. Kwa hivyo, hapana huzuni kwa yoyote kati ya hizo.
★🔗
