**2.28:** ¡Oh, Bharata! Todos los seres estaban no-manifestados antes del nacimiento y vuelven a ser no-manifestados después de la muerte; solo son manifiestos en el intervalo. Por lo tanto, ¿qué motivo hay para el lamento?
**Comentario:** 'Los seres son no-manifestados al principio' – Todos los seres (como los cuerpos) que se ven, se oyen y se perciben estaban no-manifestados antes del nacimiento, es decir, no eran visibles. 'Son no-manifestados al final también' – Todos estos seres se vuelven no-manifestados después de la muerte, es decir, tras su destrucción, todos se funden en la 'no-existencia' y dejan de ser vistos. 'Manifiestos solo en el intervalo' – Todos estos seres aparecen manifiestos solo en el intervalo, es decir, después del nacimiento y antes de la muerte. Así como un sueño no existía antes de dormir y no permanece al despertar, de manera similar, estos cuerpos de los seres estaban ausentes antes y estarán ausentes después. Sin embargo, aunque parecen existir en el intervalo, en realidad, están cesando de existir en cada instante. '¿Qué motivo hay para el lamento?' – El principio es: aquello que no existe al principio ni al final, tampoco existe en el intervalo. Los cuerpos de todos los seres no existían antes y no permanecerán después; por lo tanto, en realidad, tampoco existen en el intervalo. Pero este alma encarnada existía antes y permanecerá después; por consiguiente, ciertamente existe también en el intervalo. La conclusión que se extrae es que los cuerpos son siempre inexistentes, y el alma encarnada nunca es inexistente. De ahí que no pueda haber dolor por ninguno de los dos.
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