اے بھارت! مخلوقات اپنی ابتدا میں غیر ظاہر، اپنی درمیانی حالت میں ظاہر اور اپنے انجام میں پھر سے غیر ظاہر ہوتی ہیں۔ وہاں رونے پیٹنے کی کیا بات ہے؟

**2.28:** اے بھرت! تمام مخلوقات پیدائش سے پہلے غیر ظاہر تھیں اور موت کے بعد پھر غیر ظاہر ہو جاتی ہیں؛ درمیان میں صرف ظاہر ہوتی ہیں۔ اس لیے سوگ کرنے کا کیا سبب ہے؟ **تشریح:** 'مخلوقات آغاز میں غیر ظاہر ہیں' – جو تمام مخلوقات (جیسے جسم) نظر آتی، سنی اور محسوس کی جاتی ہیں، وہ پیدائش سے پہلے غیر ظاہر تھیں، یعنی نظر نہیں آتی تھیں۔ 'وہ انجام میں بھی غیر ظاہر ہیں' – یہ تمام مخلوقات موت کے بعد غیر ظاہر ہو جاتی ہیں، یعنی ان کے فنا ہونے پر یہ سب 'عدم' میں سما جاتی ہیں اور پھر نظر نہیں آتیں۔ 'درمیان میں صرف ظاہر ہیں' – یہ تمام مخلوقات صرف درمیان میں یعنی پیدائش کے بعد اور موت سے پہلے ظاہر نظر آتی ہیں۔ جیسے خواب نیند سے پہلے موجود نہیں ہوتا اور جاگنے پر باقی نہیں رہتا، اسی طرح مخلوقات کے یہ جسم پہلے بھی موجود نہ تھے اور بعد میں بھی موجود نہیں رہیں گے۔ تاہم، اگرچہ درمیان میں یہ موجود نظر آتے ہیں، حقیقت میں یہ ہر لمحہ فنا ہو رہے ہیں۔ 'سوگ کرنے کا کیا سبب ہے؟' – اصول یہ ہے: جو چیز آغاز اور انجام میں موجود نہیں، وہ درمیان میں بھی موجود نہیں۔ تمام مخلوقات کے جسم پہلے موجود نہ تھے اور بعد میں باقی نہیں رہیں گے؛ اس لیے حقیقت میں وہ درمیان میں بھی موجود نہیں۔ لیکن یہ مجسم روح (جیوا) پہلے موجود تھی اور بعد میں باقی رہے گی؛ اس لیے وہ درمیان میں بھی یقیناً موجود ہے۔ نتیجہ یہ نکالا گیا ہے کہ جسم ہمیشہ غیر موجود ہیں، اور مجسم روح کبھی غیر موجود نہیں ہوتی۔ لہٰذا، نہ تو کسی کے لیے غم ہو سکتا ہے۔