**2.28:** பாரதா, பிறப்புக்கு முன்பு எல்லா உயிர்களும் அவ்யக்தமாய் (வெளிப்படாத நிலையில்) இருந்தன; மரணத்திற்குப் பிறகும் மீண்டும் அவ்யக்தமாய் மறைகின்றன; இடையில்தான் வெளிப்படுகின்றன. ஆகவே, ஏன் துக்கப்பட வேண்டும்?
**விளக்கம்:** 'உயிர்கள் ஆதியில் அவ்யக்தம்' – காணப்படும், கேட்கப்படும், உணரப்படும் (உடம்புகள் போன்ற) எல்லா உயிர்களும் பிறப்புக்கு முன்பு அவ்யக்தமாய் இருந்தன, அதாவது காட்சிக்கு வெளியாய் இருந்தன. 'அந்தமிலும் அவ்யக்தமே' – இந்த எல்லா உயிர்களும் மரணத்திற்குப் பிறகு அவ்யக்தமாகின்றன, அதாவது அழிந்த பின் 'இல்லாமை'யில் கலந்து, மீண்டும் காணப்படுவதில்லை. 'இடையில்தான் வெளிப்படும்' – இந்த எல்லா உயிர்களும் பிறந்த பின்னரும், இறப்பதற்கு முன்னரும் ஆகிய இடைக்காலத்தில்தான் வெளிப்பட்டுத் தோன்றுகின்றன. ஒரு கனவு, தூக்கத்திற்கு முன் இல்லாதது போலவும், விழித்த பின் நிலைத்திராதது போலவும், இந்த உயிர்களின் உடல்களும் முன்பும் இல்லை; பின்பும் இருக்காது. ஆனால், இடையில் இருப்பதாகத் தோன்றினாலும், உண்மையில் அவை தருணந்தோறும் அழிந்து கொண்டிருக்கின்றன. 'ஏன் துக்கப்பட வேண்டும்?' – இந்தத் தத்துவம்: ஆதியிலும் அந்தத்திலும் இல்லாதது, இடையிலும் இல்லாததே. எல்லா உயிர்களின் உடல்களும் முன்பு இல்லை; பின்பு நிலைக்காது; ஆகவே, உண்மையில் இடையிலும் இல்லை. ஆனால், இந்த உடலில் வாசம் செய்யும் ஆத்மா முன்பும் இருந்தது; பின்பும் நிலைக்கும்; ஆகவே, இடையிலும் நிச்சயமாக உள்ளது. இதிலிருந்து கிடைக்கும் முடிவு: உடல்கள் எப்போதுமே 'இல்லாதவை'; உடலில் வாசம் செய்யும் ஆத்மா ஒருபோதும் 'இல்லாமை' ஆகாது. ஆகையால், இரண்டிற்கும் எந்தத் துக்கமும் இருக்க முடியாது.
★🔗
