バラタよ！生き物は始めには未顕現、中間の状態では顕現し、終わりには再び未顕現となる。そのことについて何を嘆くことがあろうか？

**2.28:** バラタよ、すべての生き物は生まれる前には未顕現であり、死後ふたたび未顕現となる。ただ中間においてのみ顕現する。それゆえ、嘆くいかなる理由があろうか。 **注釈:** 「始めにおいて、生き物は未顕現である」――見られ、聞かれ、知覚されるすべての生き物（例えば身体）は、生まれる前には未顕現、すなわち目に見えない状態であった。「終わりにおいてもまた未顕現である」――これらのすべての生き物は死後、未顕現となる。すなわち、それらが滅びる時、すべては「非存在」へと帰入し、もはや見られなくなる。「ただ中間においてのみ顕現する」――これらのすべての生き物は、ただ中間、すなわち生まれた後、死ぬ前の期間においてのみ、顕現して現れる。夢が眠る前には存在せず、目覚めた後には留まらないように、同様に、生き物のこれらの身体も以前には存在せず、以後も存在しない。しかし、たとえ中間において存在しているように見えても、実はそれらは一瞬ごとに消滅しつつある。「嘆くいかなる理由があろうか？」――その原理はこうである：始めにも終わりにも存在しないものは、中間にも存在しない。すべての生き物の身体は以前には存在せず、以後も留まらない。それゆえ、実のところ、それらは中間にも存在しない。しかし、この具現化された魂（エンバディード・ソウル）は以前にも存在し、以後も留まる。それゆえ、それは確かに中間にも存在する。ここから導き出される結論は、身体は常に非存在であり、具現化された魂は決して非存在ではない、ということである。したがって、いずれに対しても悲しみはありえない。