โอ้ ภารตะ! สรรพสัตว์ทั้งหลายในเบื้องต้นเป็นอวยักตะ ในท่ามกลางเป็นวยักตะ และในที่สุดก็กลับเป็นอวยักตะอีก ดังนั้น ในเรื่องนี้จะโศกเศร้าทำไม?

**๒.๒๘:** โอ้ ภารตะ สรรพสิ่งทั้งปวงนั้น ก่อนกำเนิดล้วนอยู่ในภาวะที่ยังไม่ปรากฏ และหลังความตายก็จะกลับสู่ภาวะที่ไม่ปรากฏอีกครั้ง มีเพียงในระหว่างช่วงกลางเท่านั้นที่ประจักษ์显现 ดังนั้น เหตุใดจึงต้องโศกเศร้าเสียใจ? **คำอธิบาย:** 'สรรพสิ่งทั้งหลายในเบื้องต้นนั้นยังไม่ปรากฏ' – สรรพสิ่งทั้งหลาย (เช่น ร่างกาย) ที่เราเห็น ได้ยิน และรับรู้ได้นั้น ก่อนกำเนิดยังอยู่ในภาวะที่ไม่ปรากฏ หมายความว่ายังมองไม่เห็น 'ในที่สุดก็กลับสู่ภาวะที่ไม่ปรากฏเช่นกัน' – สรรพสิ่งเหล่านี้ทั้งหมดจะกลับสู่ภาวะที่ไม่ปรากฏหลังความตาย หมายความว่าเมื่อแตกสลายไปแล้ว สิ่งทั้งปวงก็รวมกลับเข้าไปสู่ 'ภาวะอันไม่มี' และไม่ปรากฏให้เห็นอีก 'ปรากฏอยู่เพียงในระหว่างกลาง' – สรรพสิ่งเหล่านี้ทั้งหมดจะปรากฏให้เห็นได้เฉพาะในช่วงกลางเท่านั้น คือ หลังกำเนิดและก่อนความตาย ดังเช่นความฝันที่ไม่มีมาก่อนการหลับและไม่คงอยู่หลังตื่นขึ้น ฉันใด ร่างกายของสรรพสิ่งทั้งหลายก็ไม่มีมาก่อน และจะไม่มีในภายหลัง ฉันนั้น แม้ในช่วงกลางจะดูเหมือนมีอยู่ แต่ในความเป็นจริง ร่างกายเหล่านี้กำลังดับสลายไปทุกขณะ 'เหตุใดจึงต้องโศกเศร้าเสียใจ?' – หลักการคือ: สิ่งที่ไม่มีในเบื้องต้นและไม่มีในที่สุด ย่อมไม่มีในระหว่างกลางด้วย ร่างกายของสรรพสัตว์ทั้งหลายไม่มีมาก่อนและจะไม่คงอยู่ต่อไป ดังนั้น ในความจริงแล้ว ร่างกายจึงไม่มีอยู่แม้ในระหว่างกลาง แต่จิตวิญญาณผู้สถิตในร่างนี้มีอยู่ก่อนแล้วและจะคงอยู่ต่อไป ดังนั้น ในระหว่างกลางวิญญาณย่อมมีอยู่แน่นอน สรุปได้ว่า ร่างกายนั้นไม่มีอยู่จริงตลอดกาล ส่วนจิตวิญญาณผู้ทรงร่างนั้นไม่เคยไม่มีอยู่เลย ดังนั้น จึงไม่ควรมีโศกเศร้าต่อสิ่งใดเลย