BG 2.45 — ሳንክያ ዮጋ
BG 2.45📚 Go to Chapter 2
त्रैगुण्यविषयावेदानिस्त्रैगुण्योभवार्जुन|निर्द्वन्द्वोनित्यसत्त्वस्थोनिर्योगक्षेमआत्मवान्||२-४५||
ተረጉነያቪሻያ ቬዳ ኒሰተረጉነዮ ባቫረጁና . ኒረደቫነደቮ ኒተያሳተተቫሰቶ ኒረዮጋከሼማ አተማቫነ ||2-45||
त्रैगुण्यविषया: deal with the three attributes | वेदा: the Vedas | निस्त्रैगुण्यो: without these three attributes | भवार्जुन: be | निर्द्वन्द्वो: free from the pairs of opposites | नित्यसत्त्वस्थो: ever remaining in the Sattva (goodness) | निर्योगक्षेम: free from (the thought of) acquisition and preservation | आत्मवान्: established in the Self
GitaCentral አማርኛ
ኦ አርጁና! ቬዳዎቹ የሶስቱ ጥምርታዎች (የተፈጥሮ) ጉዳይ ናቸው። አንተ ከእነዚህ ሶስቱ ጥምርታዎች በላይ ሁን። ከተቃራኒ ጥንዶች ነጻ ሁን፣ ሁልጊዜ በጥሩነት (ሳትቫ) ውስጥ ቆይ፣ ከማግኘት እና ከመጠበቅ ነፃ ሁን፣ እና በነፍስ ውስጥ አስመስለህ።
English
Swami Gambirananda
Swami Adidevananda
Hindi
Swami Ramsukhdas
Sanskrit
Sri Ramanuja
Sri Madhavacharya
Sri Anandgiri
Sri Jayatirtha
Sri Abhinav Gupta
Sri Madhusudan Saraswati
Sri Sridhara Swami
Sri Dhanpati
Vedantadeshikacharya Venkatanatha
Sri Purushottamji
Sri Neelkanth
Sri Vallabhacharya
Detailed Commentary
**2.45.** ቬዳዎች ሦስቱ ጉናዎችን (ስነ-ልቦናዊ ጥምርታዎችን) የሚመለከቱ ርእሶችን ነው የሚነግሩት። ኦ አርጁና፣ አንተ ከሦስቱ ጉናዎች ነጻ ኹን፣ ከሁሉም ሁለትነቶች (መሳርያዎች) ነጻ ኹን፣ በዘላለማዊው የላይኛው ራስ (ፈጣሪ) ላይ በማይናወጥ ሁኔታ ተስተካክለህ ቁም፣ ለማግኘት ወይም ለመጠበቅ አትምለጥ፣ ለየላይኛው ብቻ ተገዛ። **ማብራሪያ፦** "ትራይጉንያ ቪሻያ ቬዳሃ" – እዚህ ላይ 'ቬዳ' የሚለው ቃል ሦስቱን ጉናዎች እና ተግባራቸውን፣ ማለትም እንደ ሰማይ ያሉ የመጣቀሚያ ዓለማትን የሚገልጽ የቬዳዎች ክፍልን ያመለክታል። የእነዚህ ቃላት አላማ ቬዳዎችን መቃወም ሳይሆን የማይፈልግን (ኒሽካማ) ሁኔታ ክብር ማራኪ ማድረግ ነው። እንደ አልማዝ አጠገብ መስታወትን መግለጽ መስታወቱን ለመቃወም ሳይሆን የአልማዙን ክብር ለማራኪ እንደሚሆን፣ እንዲሁም እዚህ ላይ የቬዳዎችን የመፈለጊያ-ተኮር ገጽታ መግለጽ የማይፈልግን ሁኔታ ክብር ለማሳየት ብቻ ነው፣ ለመቃወም አይደለም። ቬዳዎች የሦስቱ ጉናዎች ፍሬ የሆኑ የዓለማዊ ተግባራትን ብቻ እንደሚገልጹ አይደለም። ቬዳዎች የላይኛውን ራስ (ፓራማትማ) እና እርሱን ለማግኘት የሚያግዙ መንገዶችንም ይገልጻሉ። "ኒስትራይጉንዮ ብሀቫ አርጁና" – ኦ አርጁና! ከሦስቱ ጉናዎች ፍሬ የሆነውን ለዓለም መፈለጊያ ተው፣ ከዓለም በላይ ሁን፣ ማለትም ከዓለም ተነስ። "ኒርድዋንድዋሃ" – ከዓለም በላይ ለመሆን፣ እንደ መውደድ እና መጠላት ያሉ ሁለትነቶች (መሳርያዎች) ላይ ነጻ መሆን እጅግ አስፈላጊ ነው፤ ምክንያቱም እነዚህ በትክክል የሰው እውነተኛ ጠላቶች ናቸው፣ ማለትም በዓለም ውስጥ ያሰሩታል (ጊታ 3.34)። ስለዚህ ከሁሉም ሁለትነቶች ነጻ ኹን። ጌታ አርጁናን ከሁለትነቶች ነጻ እንዲሆን ለምን እያስተማረ ነው? ምክንያቱ ሁለትነቶች ማመሳሰልን (ሞሀ) ያስከትላሉ እና በዓለም ውስጥ እንዲሰሩ ያደርጋሉ (ጊታ 7.27)። ለሚፈልግ ሰው (ሳድሃክ) ከሁለትነቶች ነጻ በሚሆንበት ጊዜ ብቻ በጥንካሬ አገልግሎት (ባክቲ) ሊሰራ ይችላል (ጊታ 7.28)። ከሁለትነቶች ነጻ በመሆን ለሚፈልግ ሰው ከዓለማዊ እስር በቀላሉ ነጻ ሊወጣ ይችላል (ጊታ 5.3)። ከሁለትነቶች ነጻነት አለማወቅን (አግያን) ያስወግዳል (ጊታ 15.5)። ከሁለትነቶች ነጻ በመሆን ለሚፈልግ ሰው፣ ተግባር ሲሰራም እስር አይሆንበትም (ጊታ 4.22)። ምንኩስናው የሚፈልግ ሰው መፈለጊያ (ሳድሃና) ከሁለትነቶች ነጻ በመሆኑ ብቻ ጠንካራ ይሆናል። ስለዚህ ጌታ አርጁናን ከሁለትነቶች ነጻ እንዲሆን ያስተምረዋል። ሌላ ነጥብ፦ በዓለም ውስጥ ለማንኛውም ነገር፣ ሰው፣ ወዘተ. መጣበብ ካለ፣ በተፈጥሮ ለሌሎች ነገሮች፣ ሰዎች፣ ወዘተ. ጠላትነት (መጠላት) ይፈጠራል – ይህ ህግ ነው። ይህ በሚሆንበት ጊዜ ለአምላክ ቸልተኝነት (አባክን) ይኖራል – ይህም የጠላትነት አይነት ነው። ይሁን እንጂ ለሚፈልግ ሰው ለአምላክ ፍቅር በሚፈጠርበት ጊዜ፣ ለዓለም ጠላትነት አይኖርም፤ ይልቁንም ከዓለም ተፈጥሮዊ መለያየት (ቫይራግያ) ይኖራል። የዚህ መለያየት የመጀመሪያ ደረጃ ለሚፈልግ ሰው በከፋ ሁኔታዎች ጠላትነት አይሰማውም፤ ይልቁንም ወለላ (ኡደሲና) ይኖራል። ከወለላ በኋላ ገለልተኝነት (ማድህያስታ) ይመጣል፣ ከገለልተኝነትም በኋላ ሙሉ መለያየት (ሳምንያ) ይመጣል። በሙሉ መለያየት፣ መውደድ እና መጠላት ሙሉ በሙሉ ይጠፋሉ። በዚህ ቅደም ተከተል በደቂቃ ከተመለከተ፣ በወለላ ውስጥ የመውደድ እና የመጠላት ተህዋሲያት (ሳምስካራ) ይቀራሉ፤ በገለልተኝነት ውስጥ የመውደድ እና የመጠላት መኖር ይቀራል፤ ነገር ግን በሙሉ መለያየት፣ የመውደድ እና የመጠላት ተህዋሲያትም ሆነ መኖር አይቀርም – መውደድ እና መጠላት ሙሉ በሙሉ የሌሉበት ሁኔታ ነው። "ኒትያሳትቫስታሃ" – ከሁለትነቶች ነጻ ለመሆን መንገዱ ይህ ነው፦ በዘላለማዊ፣ ሁልጊዜ በሚገኝ እና በሁሉም የሚገኝ በዚያ የላይኛው ራስ ላይ በቋሚነት ተስተካክለህ ቁም። "ኒርዮጋክሸማሃ" – ለማግኘት (የጎበኘ ንብረት) ወይም ለመጠበቅ (ያለውን መጠበቅ) እንኳን አትፈልግ፤ ምክንያቱም ለእኔ ብቻ ለሚገዙ ሰዎች፣ የማግኘት እና የመጠበቅ ሸክማቸውን እኔ ራሴ እሸከማለሁ (ጊታ 9.22)። "አትማቫን" – ለየላይኛው ራስ (ፓራማትማ) ብቻ ተገዛ። የላይኛውን ራስ ማግኘት ብቻ ግብህ ይሁን። **አገናኝ፦** ከሦስቱ ጉናዎች ነጻ ሆኖ፣ ከሁለትነቶች ነጻ ሆኖ፣ ወዘተ. ምን ይገኛል? የሚቀጥለው ጥቅስ ያብራራዋል።