2.45. Veda zinahusisha mambo ya gunas tatu. Ewe Arjuna, jikomboe kutoka kwenye gunas tatu, kuwe huru kutoka kwenye upatanishi wote, kaa imara katika Mwenyezi Mungu wa milele, usitamani kupata au kuhifadhi, na ujikite kwa Mwenyezi Mungu pekee.
Ufafanuzi: "Traigunyavishaya vedah" – Hapa, neno 'Veda' linamaanisha sehemu ya Veda inayoelezea gunas tatu na majukumu yake, yaani, nyanja za starehe kama vile mbinguni. Kusudi la maneno haya si kukosoa Veda, bali ni kutukuza utukufu wa hali ya kutokuwa na tamaa. Kama vile kuelezea kioo pamoja na almasi si kukosoa kioo, bali kuonyesha utukufu wa almasi, vivyo hivyo, maelezo ya upande wa Veda unaolenga tamaa hapa yanakusudiwa tu kufunua ukuu wa hali ya kutokuwa na tamaa, si kwa ajili ya ukosoaji. Pia si kwamba Veda zinaelezea tu shughuli za kidunia zilizozaliwa na gunas tatu. Veda pia zinaelezea Mwenyezi Mungu na njia za kumfikia.
"Nistraigunyo bhavarjuna" – Ewe Arjuna! Acha tamaa ya ulimwengu, ambao ni zao la gunas tatu, na kuwa asiye na ulimwengu, yaani, inuka juu ya ulimwengu.
"Nirdvandvah" – Ili kuinuka juu ya ulimwengu, ni muhimu sana kuwa huru kutoka kwenye upatanishi kama vile kuvutiwa na kuchukizwa, n.k., kwa sababu hizi ndio maadui halisi wa mwanadamu, yaani, humfungia katika ulimwengu (Gita 3.34). Kwa hivyo, kuwa huru kutoka kwenye upatanishi wote. Kwa nini Bwana anamwambia Arjuna kuwa huru kutoka kwenye upatanishi? Sababu ni kwamba upatanishi husababisha udanganyifu na kusababisha kufungwa katika ulimwengu (Gita 7.27). Mtafutaji tu anapokuwa huru kutoka kwenye upatanishi ndiye anaweza kufanya ibada kwa uthabiti (Gita 7.28). Kwa kuwa huru kutoka kwenye upatanishi, mtafutaji hupata ukombozi kwa urahisi kutoka kwenye vifungo vya kidunia (Gita 5.3). Uhuru kutoka kwenye upatanishi huondoa ujinga (Gita 15.5). Kwa kuwa huru kutoka kwenye upatanishi, mtafutaji, hata akifanya vitendo, hafungiki (Gita 4.22). Kiini ni kwamba mazoezi ya kiroho ya mtafutaji huwa imara tu kwa kuwa huru kutoka kwenye upatanishi. Kwa hivyo, Bwana anamwambia Arjuna kuwa huru kutoka kwenye upatanishi.
Hoja nyingine: Ikiwa kuna mshikamano na kitu chochote, mtu, n.k., katika ulimwengu, basi chuki itatokea kwa vitu vingine, watu wengine, n.k.—hii ni kanuni. Wakati hii itatokea, kutakuwa na kupuuza Mungu—hii pia ni aina ya chuki. Hata hivyo, wakati mtafutaji anapokuwa na upendo kwa Mungu, basi hakutakuwa na chuki kwa ulimwengu; badala yake, kutakuwa na kutojali kwa ulimwengu. Hatua ya kwanza ya kutojali huku itakuwa kwamba mtafutaji hatahisii chuki katika hali mbaya; badala yake, kutakuwa na kutojali. Baada ya kutojali huja usawa, na baada ya usawa huja kutojali kabisa. Katika kutojali kabisa, kuvutiwa na kuchukizwa vinaharibiwa kabisa. Ikiwa utachunguzwa kwa undani katika mlolongo huu, katika kutojali mabaki ya kuvutiwa na kuchukizwa yanabaki; katika usawa, uwepo wa kuvutiwa na kuchukizwa unabaki; lakini katika kutojali kabisa, wala mabaki wala uwepo wa kuvutiwa na kuchukizwa haubaki—kuna kutokuwako kabisa kwa kuvutiwa na kuchukizwa.
"Nityasattvasthah" – Njia ya kuwa huru kutoka kwenye upatanishi ni hii: kaa daima imara katika Mwenyezi Mungu huyo aliye wa milele, aliyepo siku zote, na anayejaza kila mahali.
"Niryogakshemah" – Usitamani hata kupata au kuhifadhi; kwa sababu kwa wale wanaomjali Mimi pekee, Mimi mwenyewe hubeba mzigo wa kupata na kuhifadhi kwao (Gita 9.22).
"Atmavan" – Jikite kwa Mwenyezi Mungu pekee. Kuwa na kumfikia Mwenyezi Mungu pekee kama lengo lako.
Muunganisho: Nini kitapatikana kwa kuwa huru kutoka kwenye gunas tatu, huru kutoka kwenye upatanishi, n.k., kinaelezwa katika aya inayofuata.
★🔗
