Ω Αρτζούνα! Οι Βέδες αφορούν τις τρεις ιδιότητες της φύσης. Να είσαι πέρα από αυτές τις τρεις ιδιότητες. Ελευθερώσου από τα ζεύγη των αντιθέτων, να παραμείνεις πάντα στη γαλήνη (σαττβά), ελεύθερος από τη σκέψη της απόκτησης και διατήρησης, και εδραιώσου στον Εαυτό.

2.45. Οι Βέδες ασχολούνται με τα θέματα των τριών γκούνα. Ω Αρτζούνα, ελευθερώσου από τις τρεις γκούνα, γίνε ελεύθερος από όλες τις δυαδικότητες, παραμείνε σταθερά εδραιωμένος στον αιώνιο Υπέρτατο Εαυτό, μην επιθυμείς απόκτηση ή διατήρηση, και αφιερώσου στον Υπέρτατο μόνο. Ερμηνεία: «Τραϊγκουνγιαβισάγια βέδαχ» – Εδώ, ο όρος «Βέδες» αναφέρεται σε εκείνο το τμήμα των Βέδων που περιγράφει τις τρεις γκούνα και τις λειτουργίες τους, δηλαδή στα βασίλεια της απόλαυσης όπως ο ουρανός. Η πρόθεση πίσω από αυτά τα λόγια δεν είναι να επικρίνει τους Βέδες, αλλά μάλλον να εξυμνήσει τη δόξα της απελευθερωμένης από επιθυμίες κατάστασης. Όπως το να περιγράφεις γυαλί δίπλα σε ένα διαμάντι δεν σκοπεύει να επικρίνει το γυαλί, αλλά να αναδείξει τη δόξα του διαμαντιού, ομοίως, η περιγραφή της επιθυμιοκρατικής πτυχής των Βέδων εδώ υπάρχει μόνο για να αποκαλύψει το μεγαλείο της απελευθερωμένης από επιθυμίες κατάστασης, όχι για κριτική. Δεν ισχύει ούτε ότι οι Βέδες περιγράφουν μόνο τις κοσμικές δραστηριότητες που γεννιούνται από τις τρεις γκούνα. Οι Βέδες περιγράφουν επίσης τον Υπέρτατο Εαυτό και τα μέσα για να Τον φθάσει κανείς. «Νιστραϊγκούνγιο μπάβα Αρτζούνα» – Ω Αρτζούνα! Αποκήρυξε την επιθυμία για τον κόσμο, που είναι προϊόν των τριών γκούνα, και γίνε μη-κοσμικός, δηλαδή υψώσου πάνω από τον κόσμο. «Νιρντβάντβαχ» – Για να υψωθείς πάνω από τον κόσμο, είναι εξαιρετικά απαραίτητο να είσαι ελεύθερος από δυαδικότητες όπως η έλξη και η απέχθεια κ.λπ., γιατί αυτές είναι πράγματι οι πραγματικοί εχθροί του ανθρώπου, δηλαδή τον εμπλέκουν στον κόσμο (Γκίτα 3.34). Επομένως, γίνε ελεύθερος από όλες τις δυαδικότητες. Γιατί ο Κύριος οδηγεί τον Αρτζούνα να γίνει ελεύθερος από δυαδικότητες; Ο λόγος είναι ότι οι δυαδικότητες προκαλούν απάτη και οδηγούν σε εμπλοκή στον κόσμο (Γκίτα 7.27). Μόνο όταν ένας ασκητής είναι ελεύθερος από δυαδικότητες μπορεί να ασκήσει αφοσίωση με σταθερότητα (Γκίτα 7.28). Γίνοντας ελεύθερος από δυαδικότητες, ένας ασκητής εύκολα απελευθερώνεται από τον κοσμικό δεσμό (Γκίτα 5.3). Η ελευθερία από τις δυαδικότητες απομακρύνει την άγνοια (Γκίτα 15.5). Με το να είναι ελεύθερος από δυαδικότητες, ένας ασκητής, ακόμα και ενώ εκτελεί δράσεις, δεν δεσμεύεται (Γκίτα 4.22). Η ουσία είναι ότι η πνευματική πρακτική ενός ασκητή γίνεται σταθερή μόνο με το να είναι ελεύθερος από δυαδικότητες. Επομένως, ο Κύριος οδηγεί τον Αρτζούνα να γίνει ελεύθερος από δυαδικότητες. Ένα άλλο σημείο: Εάν υπάρχει προσκόλληση σε οποιοδήποτε αντικείμενο, πρόσωπο κ.λπ., στον κόσμο, τότε φυσικά θα προκύψει απέχθεια προς άλλα αντικείμενα, πρόσωπα κ.λπ. — αυτός είναι ο κανόνας. Όταν συμβαίνει αυτό, θα υπάρχει παραμέληση του Θεού — αυτό είναι επίσης μια μορφή απέχθειας. Ωστόσο, όταν ένας ασκητής αναπτύξει αγάπη για τον Θεό, τότε δεν θα υπάρχει απέχθεια προς τον κόσμο· μάλλον, θα υπάρχει μια φυσική αποστασιοποίηση από τον κόσμο. Το πρώτο στάδιο αυτής της αποστασιοποίησης θα είναι ότι ο ασκητής δεν θα νιώθει απέχθεια σε δυσμενείς καταστάσεις· αντίθετα, θα υπάρχει αδιαφορία. Μετά την αδιαφορία έρχεται η ουδετερότητα, και μετά την ουδετερότητα έρχεται η πλήρης αποστασιοποίηση. Στην πλήρη αποστασιοποίηση, η έλξη και η απέχθεια καταστρέφονται εντελώς. Αν εξεταστεί λεπτομερώς σε αυτή τη σειρά, στην αδιαφορία παραμένουν τα αποτυπώματα της έλξης και της απέχθειας· στην ουδετερότητα, παραμένει η ύπαρξη έλξης και απέχθειας· αλλά στην πλήρη αποστασιοποίηση, ούτε τα αποτυπώματα ούτε η ύπαρξη έλξης και απέχθειας παραμένουν — υπάρχει μια απόλυτη απουσία έλξης και απέχθειας. «Νιτυασατβάσταχ» – Το μέσο για να είσαι ελεύθερος από δυαδικότητες είναι αυτό: παραμείνε συνεχώς εδραιωμένος σε εκείνον τον Υπέρτατο Εαυτό που είναι αιώνιος, πανταχού παρών και διεισδύοντας τα πάντα. «Νιργιογκάξεμαχ» – Μην επιθυμείς καν απόκτηση ή διατήρηση· γιατί για εκείνους που είναι αφιερωμένοι σε Εμένα μόνο, Εγώ ο Ίδιος αναλαμβάνω το βάρος της απόκτησης και διατήρησής τους (Γκίτα 9.22). «Ατμαβάν» – Αφιερώσου αποκλειστικά στον Υπέρτατο Εαυτό. Έχε μόνο την επίτευξη του Υπέρτατου Εαυτού ως στόχο σου. Σύνδεση: Τι θα επιτευχθεί με το να γίνει κανείς ελεύθερος από τις τρεις γκούνα, ελεύθερος από δυαδικότητες κ.λπ., εξηγείται στον επόμενο στίχο.