**2.66:** ለአእምሮውና ለስሜቶቹ የተገደበ ያልሆነ ሰው፣ አወሳሰን የሌለው አእምሮ (ቨያቫሳያተሚካ ቡዲ) የለውም፤ አወሳሰን የሌለው አእምሮም ባለመኖሩ፣ በግዴታ የተሳሰረ ቁርጠት (ሥነ ሥርዓት) አይነሳም። እንደዚህ ያለ ቁርጠት በሌለበት፣ ሰላም አይገኝም። ከዚያም ሰላም የሌለው ሰው ደስታ እንዴት ሊኖረው ይችላል?
**መግለጫ (ትርጉም):** [የሚነሳው ርዕሰ ጉዳይ ካርማ ዮጋ ነው። በካርማ ዮጋ ውስጥ የአእምሮውና የስሜቶቹ መገደብ ዋና ነው። የሚለይ ቁጥጥር ከሌለ ፍላጎቶች አይጠፋም። ፍላጎት ካልጠፋ የአእምሮ ጽናት አይኖርም። ስለዚህ አንድ ካርማ ዮጊ መጀመሪያ አእምሮውንና ስሜቶቹን ማገድ አለበት። ይሁን እንጂ ይህ ጥቅስ ስለ አእምሮውና ስሜቶቹ የተገደበ ያልሆነ ሰው ይናገራል።]
*'ና አስቲ ቡዲር አዩክታስያ'* — አእምሮውና ስሜቶቹ የተገደበ ያልሆነ፣ እንደዚህ ያለ ያልተገደበ (አሳምያሚ) ሰው፣ "እኔ የአምላክን እውቀት (መለኮታዊ ትውቀት) ብቻ ማግኘት አለብኝ" የሚል አወሳሰን ያለው የጽናት አእምሮ (ማስተዋል) አይኖረውም (ማስታወሻ 103.1 ይመልከቱ)። ምክንያቱም ያልተገደበ አእምሮና ስሜቶች ስላሉት፣ በዓለማዊ መደሰቶችና ከባዶች ውስጥ ተሰቅሎ ይቀራል፤ እነዚህም ሁሉ ለመነሳትና ለመጥፋት ተጋላጭ ናቸው። አንዳንዴ ክብር፣ አንዳንዴ ደስታና ምቾት፣ አንዳንዴ ሀብት፣ አንዳንዴ የስሜት መደሰት ይፈልጋል — ስለዚህ በልቡ ውስጥ የተለያዩ ዓይነት ፍላጎቶች ይቆያሉ። ስለዚህ የእሱ አእምሮ የአንድ ነጥብ ላይ ያተኮረ አወሳሰን ያለው አይደለም።
*'ና ቻ አዩክታስያ ብሃቫና'* — አወሳሰን የሌለው አእምሮ ያለው ሰው፣ "እኔ ተግባሬን ብቻ ማከናወን አለብኝ እና ለውጤቱ ፍላጎት፣ መጣበብ፣ ምኞት ወዘተ ማስወገድ አለብኝ" የሚል ቁርጠት (ስሜት) አይኖረውም። እንደዚህ ያለ ቁርጠት የሌለበት ምክንያት ቋሚ የሆነ ግብ አለመኖሩ ነው።
*'ና ቻ አብሃቫያታህ ሻንቲህ'* — ለተግባሩ ቁርጠት የሌለው ሰው ሰላም ሊያገኝ አይችልም። ለምሳሌ፣ አንድ ሳዱ፣ መምህር፣ ብራህማን፣ ክሻትሪያ፣ ቫይሽያ፣ ሹድራ ወዘተ በራሳቸው ተግባራት ላይ ትጋት ካላደረጉ ሰላም አያገኙም። ምክንያቱም ተግባራቸውን በጥንካሬ ማከናወን ውስጥ ያለው የጽናት አለመኖር ራሱ የማይረፋ ቅስቀሳን ያስነሳል።
*'አሻንታስያ ኩታህ ሱክሃም'* — የማይረፋ ቅስቀሳ ያለበት ሰው ደስታ እንዴት ሊኖረው ይችላል? ምክንያቱም በልቡ ውስጥ የማይቋረጥ ቅስቀሳ አለ። ከውጭው ዓለም በጣም የተመቸ መደሰቶችን ቢያገኝም፣ የልቡ ቅስቀሳ ሊወገድ አይችልም፤ ማለትም ደስታ ሊኖረው አይችልም።
**አገናኝ (ዝርዝር ግንኙነት):** ያልተገደበ ሰው አእምሮው አወሳሰን የሌለው ለሆነበት ምክንያት በሚቀጥለው ጥቅስ ይገለጻል።
★🔗
