**۲۔۶۶:** جس کا ذہن اور حواس بے لگام ہوں، اس میں پختہ عزم والی عقل (ویوسایاتمک بدھی) نہیں ہوتی؛ اور پختہ عقل کے بغیر، فرض پرستی کا جذبہ پیدا نہیں ہوتا۔ ایسے جذبے کے بغیر، انسان سکون حاصل نہیں کر پاتا۔ پھر، جو شخص سکون سے محروم ہو، اس کے لیے خوشی کیسے ممکن ہے؟
**تشریح:** [یہاں موضوع کرم یوگ ہے۔ کرم یوگ میں ذہن اور حواس کی قابو پذیری بنیادی اہمیت رکھتی ہے۔ تمیز بھرے قابو کے بغیر، خواہشات فنا نہیں ہوتیں۔ خواہشات کے فنا ہوئے بغیر، عقل میں استحکام پیدا نہیں ہوتا۔ اس لیے کرم یوگ کے راہی کو سب سے پہلے ذہن اور حواس پر قابو پانا چاہیے۔ البتہ، یہ آیت اس شخص کی بات کر رہی ہے جس کا ذہن اور حواس قابو میں نہیں ہیں۔]
*'نا استی بدھیر ایوکتسے'* — جس کا ذہن اور حواس قابو میں نہیں ہیں، ایسا بے قابو (اسںیامی) شخص پختہ ارادے والی عقل — یعنی یہ راسخ عقیدہ کہ "مجھے صرف خدا کی معرفت حاصل کرنی ہے" (ملاحظہ کریں نوٹ ۱۰۳۔۱) — سے محروم رہتا ہے۔ وجہ یہ ہے کہ بے قابو ذہن اور حواس کے ساتھ وہ دنیاوی لذتوں اور جمع کرنے میں مگن رہتا ہے، جو پیدائش اور فنا کے تابع ہیں۔ کبھی وہ عزت چاہتا ہے، کبھی آرام و آسائش، کبھی دولت، کبھی حسی لذت — اس طرح اس میں طرح طرح کی خواہشات برقرار رہتی ہیں۔ اس لیے اس کی عقل یکسو اور پختہ ارادے والی نہیں ہوتی۔
*'نا چ ایوکتسے بھاونا'* — جو شخص پختہ عقل کا مالک نہیں، اس میں یہ جذبہ نہیں ہوتا کہ "مجھے صرف اپنا فرض انجام دینا ہے اور نتائج کی خواہش، لگاؤ، آرزو وغیرہ کو ترک کرنا ہے۔" ایسے جذبے کی عدم موجودگی کی وجہ ایک مقررہ مقصد کا فقدان ہے۔
*'نا چ ابھاویتہ سنتہ'* — جو شخص اپنے فرض کے لیے مخلص نہیں، وہ سکون حاصل نہیں کر سکتا۔ مثال کے طور پر، اگر کوئی سادھو، استاد، برہمن، کشتری، ویش، شودر وغیرہ اپنے اپنے فرائض میں محنت نہ کریں، تو وہ سکون نہیں پاتے۔ وجہ یہ ہے کہ اپنے فرض کی پابندی میں استحکام نہ ہونا ہی بے چینی پیدا کرتا ہے۔
*'اشانتسے کتہ سکھم'* — جو شخص بے چین ہو، وہ خوش کیسے ہو سکتا ہے؟ وجہ یہ ہے کہ اس کے دل میں ہلچل برقرار رہتی ہے۔ اگرچہ وہ بیرونی دنیا سے انتہائی موزوں لذتیں حاصل بھی کر لے، تو بھی اس کے دل کی ہلچل دور نہیں ہو سکتی، یعنی وہ خوش نہیں ہو سکتا۔
**ربط:** اگلی آیت میں اس بات کی وضاحت کی گئی ہے کہ بے قابو شخص کی عقل میں پختہ ارادہ کیوں نہیں ہوتا۔
★🔗
