අසංයමී පුද්ගලයාට ආත්මඥානය නැත, අසංයමීට ධ්‍යාන ශක්තිය නැත, ධ්‍යානරහිතයාට සාන්තිය නැත, සාන්තිය නැතිව සතුට කොහෙන්ද?

**2.66:** යමෙකුට මනස හා ඉන්ද්‍රියයන් දමනය කර නොමැති නම්, ඔහුට නිශ්චල බුද්ධියක් (ව්‍යවසායාත්මිකා බුද්ධිය) නොමැත. නිශ්චල බුද්ධිය නොමැතිව, කර්තව්‍යබද්ධ ප්‍රතිපත්තියක් (භාවනාව) ඇති නොවේ. එවන් භාවනාවක් නොමැතිව, සාන්තිය (ශාන්තිය) ලැබෙන්නේ නැත. එවිට, සාන්තියෙන් තොර පුද්ගලයෙකුට සතුට (සුඛම්) කෙසේ හෝ ලැබෙන්නේද? **විවරණය:** [මෙහි සාකච්ඡා කරන්නේ කර්ම යෝගය පිළිබඳවය. කර්ම යෝගයේදී මනස හා ඉන්ද්‍රියයන්ගේ දමනය ප්‍රධාන වේ. විවේකී දමනයක් නොමැතිව, ආශාවන් විනාශ නොවේ. ආශාවන්ගේ විනාශය නොමැතිව, බුද්ධියේ ස්ථිරතාවයක් නොමැත. එබැවින්, කර්ම යෝග සාධකයෙකු මුලින්ම මනස හා ඉන්ද්‍රියයන් දමනය කළ යුතුය. කෙසේවෙතත්, මෙම ශ්ලෝකය කථා කරන්නේ මනස හා ඉන්ද්‍රියයන් දමනය නොකළ අයෙකු ගැනය.] *'න අස්ති බුද්ධිර් අයුක්තස්‍ය'* — යමෙකුගේ මනස හා ඉන්ද්‍රියයන් දමනය කර නොමැතිද, එවන් අසංයමී (දමනය නොකළ) පුද්ගලයෙකුට දෘඪ නිශ්චයකින් යුත් බුද්ධියක් — "මා විසින් භගවත් සාක්ෂාත්කාරය පමණක්ම ලබාගත යුතුය" යන විශ්වාසය (ටිප්පණය 103.1 බලන්න) — නොමැත. එයට හේතුව නම්, දමනය නොකළ මනස හා ඉන්ද්‍රියයන් සමඟ, ඔහු උපත හා විනාශයට යටත්වූ ලෞකික භෝග හා සම්පත් ලෝභයෙන් යුක්තව සිටීමයි. කිසියම් කාලයක ඔහු ගෞරවයක් අපේක්ෂා කරයි, කිසියම් කාලයක සැපය හා සුවය අපේක්ෂා කරයි, කිසියම් කාලයක ධනය අපේක්ෂා කරයි, කිසියම් කාලයක ඉන්ද්‍රිය සැප අපේක්ෂා කරයි — මේ ආකාරයෙන්, ඔහු තුළ විවිධාකාර ආශාවන් පවතී. එබැවින්, ඔහුගේ බුද්ධිය එකාග්‍ර නිශ්චයකින් යුත්තක් නොවේ. *'න ච අයුක්තස්‍ය භාවනා'* — නිශ්චල බුද්ධියක් නොමැති අයෙකුට මෙම භාවනාව හෙවත් සංකල්පය නොමැත: "මා විසින් මගේ කර්තව්‍යය පමණක් කළ යුතු අතර, ඵල ලෝභය, අනුබද්ධය, ආශාව ආදිය අත්හැරිය යුතුය." එවන් භාවනාවක් නොමැතිවීමට හේතුව නම්, නිශ්චිත ඉලක්කයක් නොමැති වීමයි. *'න ච අභාවයතඃ ශාන්තිඃ'* — තම කර්තව්‍යයට නොබැඳුණු අයෙකුට සාන්තිය ලබාගත නොහැක. උදාහරණයක් ලෙස, සාධුවරයෙකු, ගුරුවරයෙකු, බ්‍රාහ්මණයෙකු, ක්ෂත්‍රියයෙකු, වෛශ්‍යයෙකු, ශූද්‍රයෙකු යනාදීන් තම තමන්ගේ කර්තව්‍යයන්හි යෙදී නොසිටියහොත්, ඔවුන්ට සාන්තිය ලැබෙන්නේ නැත. එයට හේතුව නම්, තම කර්තව්‍යය කිරීමේ දෘඪතාවයක් නොමැතිවීම ම නිරාවරණය (අස්ථිර බව) ඇති කරයි. *'අශාන්තස්‍ය කුතඃ සුඛම්'* — නිරාවරණයෙන් පෙළෙන අයෙකුට සතුට කෙසේ හෝ ලැබෙන්නේද? එයට හේතුව නම්, ඔහුගේ හදවත තුළ නිරන්තර අස්ථිර භාවයක් පවතීමයි. බාහිර ලෝකයෙන් ඉතාමත් යෝග්‍ය භෝග ඔහුට ලැබුණත්, ඔහුගේ හදවතේ අස්ථිර භාවය ඉවත් කළ නොහැක, එනම් ඔහු සතුටු විය නොහැක. **අනුබද්ධය:** දමනය නොකළ පුද්ගලයෙකුගේ බුද්ධිය දෘඪ නිශ්චයකින් තොර වීමට හේතුව පහත ශ්ලෝකයෙන් පැහැදිලි කෙරේ.