BG 2.66 — சாங்கிய யோக
BG 2.66📚 Go to Chapter 2
नास्तिबुद्धिरयुक्तस्यचायुक्तस्यभावना|चाभावयतःशान्तिरशान्तस्यकुतःसुखम्||२-६६||
நாஸ்தி பு³த்³தி⁴ரயுக்தஸ்ய ந சாயுக்தஸ்ய பா⁴வனா | ந சாபா⁴வயத꞉ ஶாந்திரஶாந்தஸ்ய குத꞉ ஸுக²ம் ||2-66||
नास्ति: not is | बुद्धिरयुक्तस्य: knowledge (of the Self) | न: not | चायुक्तस्य: and | भावना: meditation | न: not | चाभावयतः: and | शान्तिरशान्तस्य: peace | कुतः: whence | सुखम्: happiness
GitaCentral தமிழ்
சமநிலையற்றவனுக்கு ஆத்ம ஞானம் இல்லை; சமநிலையற்றவனுக்கு தியானம் இல்லை; தியானமற்றவனுக்கு அமைதி இல்லை; அமைதியற்றவனுக்கு மகிழ்ச்சி எங்கிருந்து வரும்?
English
Swami Gambirananda
Swami Adidevananda
Hindi
Swami Ramsukhdas
Sanskrit
Sri Ramanuja
Sri Madhavacharya
Sri Anandgiri
Sri Jayatirtha
Sri Abhinav Gupta
Sri Madhusudan Saraswati
Sri Sridhara Swami
Sri Dhanpati
Vedantadeshikacharya Venkatanatha
Sri Purushottamji
Sri Neelkanth
Sri Vallabhacharya
Detailed Commentary
**2.66:** எவனுடைய மனமும் இந்திரியங்களும் கட்டுப்பாடற்றவையாக இருக்கின்றனவோ, அவனுக்கு உறுதியான புத்தி (வ்யவஸாயாத்மிகா புத்தி) இல்லை; உறுதியான புத்தி இல்லாதவனுக்கு கடமையில் நிலைத்த பற்று (பாவனை) உண்டாகாது. அத்தகைய பற்று இல்லாதவனுக்கு அமைதி கிட்டாது. அமைதி இல்லாதவனுக்கு மகிழ்ச்சி எப்படி கிடைக்க முடியும்? **விளக்கம்:** [இங்கு பேசப்படும் பொருள் கர்மயோகம். கர்மயோகத்தில் மனம் மற்றும் இந்திரியங்களை அடக்குவதே முதன்மையானது. வேறுபாடு அறிந்த அடக்கமில்லாமல், விருப்பங்கள் அழிவதில்லை. விருப்பம் அழியாமல், புத்தியின் உறுதி நிலைக்காது. எனவே, கர்மயோக நெறியில் நிற்பவன் முதலில் மனத்தையும் இந்திரியங்களையும் அடக்க வேண்டும். ஆனால், இந்த சுலோகம் மனம் மற்றும் இந்திரியங்கள் அடக்கப்படாதவனைப் பற்றிப் பேசுகிறது.] *'ந அஸ்தி புத்திர் அயுக்தஸ்ய'* — மனமும் இந்திரியங்களும் கட்டுப்பாடற்றவனுக்கு, "நான் கடவுள் ஞானத்தையே அடைய வேண்டும்" என்ற உறுதியான தீர்மானம் (குறிப்பு 103.1 பார்க்க) கொண்ட புத்தி — அதாவது உறுதியான மனத்திட்பம் — இல்லை. காரணம், கட்டுப்பாடற்ற மனத்தோடும் இந்திரியங்களோடும் இருப்பவன், பிறப்புக்கும் அழிவுக்கும் உட்பட்ட உலக இன்பங்களிலும் சேகரிப்புகளிலும் மூழ்கியிருப்பான். சில சமயம் மரியாதையை விரும்புவான், சில சமயம் இன்பத்தையும் சுகத்தையும் விரும்புவான், சில சமயம் செல்வத்தை விரும்புவான், சில சமயம் புலன் இன்பத்தை விரும்புவான் — இவ்வாறு, அவனிடம் பல்வேறு விதமான விருப்பங்கள் நிலைத்திருக்கும். எனவே, அவனுடைய புத்தி ஒரே நோக்கத்தில் உறுதியானதாக இருக்காது. *'ந ச அயுக்தஸ்ய பாவனா'* — உறுதியான புத்தி இல்லாதவனுக்கு, "நான் என் கடமையை மட்டுமே செய்து, பலன்களின் மீதுள்ள விருப்பம், பற்று, ஆசை முதலியவற்றைத் துறக்க வேண்டும்" என்ற உணர்வு (பாவனை) இல்லை. இத்தகைய உணர்வு இல்லாததற்குக் காரணம், நிலையான இலக்கு இல்லாததே. *'ந ச அபாவயத: சாந்தி:'* — தன் கடமையில் பற்றுக் கொள்ளாதவனுக்கு அமைதி கிட்டாது. உதாரணமாக, ஒரு சாது, குரு, பிராமணன், க்ஷத்திரியன், வைசியன், சூத்திரன் முதலியோர் தத்தம் கடமைகளில் ஊக்கமின்றி இருந்தால், அவர்கள் அமைதி அடைவதில்லை. காரணம், கடமையைச் செய்வதில் உறுதியின்மையே மன அலைச்சலை உண்டாக்குகிறது. *'அசாந்தஸ்ய குத: சுகம்'* — மன அமைதியில்லாதவனுக்கு மகிழ்ச்சி எப்படி கிடைக்கும்? காரணம், அவன் உள்ளத்தில் நிரந்தரமான கலக்கம் நிலவுகிறது. புற உலகில் இருந்து மிகவும் சாதகமான இன்பங்களை அவன் பெற்றாலும், அவன் உள்ளத்தின் கலக்கம் நீங்குவதில்லை, அதாவது அவன் மகிழ்ச்சியடைய முடியாது. **இணைப்பு:** கட்டுப்பாடற்றவனுடைய புத்தியில் உறுதியான தீர்மானம் இல்லாததற்கான காரணம், அடுத்த சுலோகத்தில் விளக்கப்படுகிறது.