BG 2.66 — សាងខ្យ យោគ
BG 2.66📚 Go to Chapter 2
नास्तिबुद्धिरयुक्तस्यचायुक्तस्यभावना|चाभावयतःशान्तिरशान्तस्यकुतःसुखम्||२-६६||
នាស្តិ ពុទ្ធិរយុក្តស្យ ន ចាយុក្តស្យ ភាវនា | ន ចាភាវយតះ ឝាន្តិរឝាន្តស្យ កុតះ សុខម៑ ||២-៦៦||
नास्ति: not is | बुद्धिरयुक्तस्य: knowledge (of the Self) | न: not | चायुक्तस्य: and | भावना: meditation | न: not | चाभावयतः: and | शान्तिरशान्तस्य: peace | कुतः: whence | सुखम्: happiness
GitaCentral ភាសាខ្មែរ
អ្នកដែលគ្មានការគ្រប់គ្រងគ្មានចំណេះដឹងខ្លួនឯង អ្នកដែលគ្មានការគ្រប់គ្រងគ្មានសមត្ថភាពសមាធិ អ្នកដែលគ្មានសមាធិគ្មានសន្តិភាព ហើយដោយគ្មានសន្តិភាព តើសុភមង្គលនៅឯណា?
English
Swami Gambirananda
Swami Adidevananda
Hindi
Swami Ramsukhdas
Sanskrit
Sri Ramanuja
Sri Madhavacharya
Sri Anandgiri
Sri Jayatirtha
Sri Abhinav Gupta
Sri Madhusudan Saraswati
Sri Sridhara Swami
Sri Dhanpati
Vedantadeshikacharya Venkatanatha
Sri Purushottamji
Sri Neelkanth
Sri Vallabhacharya
Detailed Commentary
**២.៦៦:** អ្នកដែលចិត្ត និងឥន្រ្ទិយទាំងឡាយមិនសង្រួម អ្នកនោះគ្មានបញ្ញាដ៏មាំមួន (វ្យវសាយាត្មិកា ពុទ្ធិ) ឡើយ។ ហើយដោយគ្មានបញ្ញាដ៏មាំមួននោះ សទ្ធាក្នុងកាតព្វកិច្ច (ភាវនា) ក៏មិនកើតឡើងដែរ។ អ្នកដែលគ្មានសទ្ធាក្នុងកាតព្វកិច្ច មិនអាចបានសន្តិភាពបានឡើយ។ ចុះអ្នកដែលគ្មានសន្តិភាព នឹងមានសុខយ៉ាងដូចម្តេចកើត? **ពន្យល់:** [បទនេះពន្យល់អំពីកម្មយោគ។ ក្នុងកម្មយោគ ការសង្រួមចិត្ត និងឥន្រ្ទិយគឺជាមូលដ្ឋានដំបូង។ បើគ្មានការសង្រួមដោយបញ្ញាសម្បជញ្ញៈ តណ្ហាក៏មិនវិនាសដែរ។ ហើយដោយគ្មានការវិនាសនៃតណ្ហា បញ្ញាក៏មិនមានភាពឋិតថេរ។ ហេតុនេះ អ្នកប្រតិបត្តិកម្មយោគត្រូវតែសង្រួមចិត្ត និងឥន្រ្ទិយ�ាដំបូង។ ក៏ប៉ុន្តែ ក្នុងខនេះ ព្រះគោតមទ្រង់ត្រាស់អំពីអ្នកដែលចិត្ត និងឥន្រ្ទិយមិនសង្រួម។] *'ន អស្តិ ពុទ្ធិរ អយុក្តស្យ'* — អ្នកដែលចិត្ត និងឥន្រ្ទិយមិនសង្រួម មនុស្សមិនសង្រួម (អសំយមី) បែបនោះ គ្មានបញ្ញាដ៏មាំមួន គឺការជឿជាក់យ៉ាងខ្ជាប់ខ្ជួនថា "ខ្ញុំត្រូវតែសម្រេចមោក្សធម៌ (ការដឹងព្រះ) តែប៉ុណ្ណោះ" (សូមមើលកំណត់សម្គាល់ ១០៣.១)។ ហេតុផលគឺ ដោយសារចិត្ត និងឥន្រ្ទិយមិនសង្រួម គេនៅតែលង់លិចក្នុងការសោយអារម្មណ៍ និងការប្រមូលផ្តុំផលលោកិយ ដែលជារបស់កើត និងវិនាស។ ពេលខ្លះគេចង់បានកិត្តិយស ពេលខ្លះចង់បានសុខសប្បាយ និងភាពស្រួល ពេលខ្លះចង់បានទ្រព្យសម្បត្តិ ពេលខ្លះចង់បានការសោយអារម្មណ៍ផ្សេងៗ — ដូច្នេះ នៅក្នុងខ្លួនគេ តណ្ហាច្រើនប្រភេទនៅតែបន្តគង់វង្ស។ ហេតុនេះ បញ្ញារបស់គេមិនមែនជាបញ្ញាដែលមានគោលបំណងតែមួយច្បាស់លាស់នោះទេ។ *'ន ច អយុក្តស្យ ភាវនា'* — អ្នកដែលគ្មានបញ្ញាដ៏មាំមួន គឺគ្មានសទ្ធា ឬអាកប្បកិរិយាថា "ខ្ញុំត្រូវតែធ្វើកាតព្វកិច្ចរបស់ខ្ញុំ ហើយលះបង់តណ្ហាចំពោះផល ភាព�ាប់ជំពាក់ ការប៉ងប្រាថ្នា ជាដើម"។ ហេតុផលនៃការគ្មានសទ្ធាបែបនេះ គឺដោយសារខ្វះគោលដៅដ៏ឋិតថេរ។ *'ន ច អភាវយតះ សាន្តិះ'* — អ្នកដែលមិនឱ្យតម្លៃ ឬមិនពេញចិត្តនឹងកាតព្វកិច្ចរបស់ខ្លួន មិនអាចបានសន្តិភាពឡើយ។ ឧទាហរណ៍ បើសិនជាសាធុ គ្រូបង្រៀន ព្រហ្មណ៍ ក្សត្រិយ៍ វៃស្យៈ ស៊ូទ្រៈ ជាដើម មិនព្យាយាមធ្វើកាតព្វកិច្ចរបស់ខ្លួនឱ្យបានល្អ គេក៏មិនអាចបានសន្តិភាពដែរ។ ហេតុផលគឺ ភាពមិនរឹងមាំក្នុងការបំពេញកាតព្វកិច្ចនោះឯង ជាប្រភពនាំឱ្យមានភាពអន្ទះសា។ *'អសាន្តស្យ កុតះ សុខំ'* — តើអ្នកដែលមានចិត្តអន្ទះសា នឹងមានសុខយ៉ាងដូចម្តេចកើត? ហេតុផលគឺ នៅក្នុងចិត្តរបស់គេមានការរំភើបរំជួលឥតឈប់ឈរ។ ទោះបីគេបានទទួលនូវអារម្មណ៍សប្បាយរីករាយដ៏ប្រសើរបំផុតពីខាងក្រៅក៏ដោយ ការរំភើបរំជួលនៅក្នុងចិត្តរបស់គេនៅតែមិនអាចលុបបំបាត់បាន មានន័យថា គេមិនអាចមានសុខបានឡើយ។ **សម្ពន្ធភាព:** ហេតុផលដែលបញ្ញារបស់អ្នកមិនសង្រួមគ្មានភាពរឹងមាំ ត្រូវបានពន្យល់បន្ថែមនៅក្នុងខបន្ទាប់។