**2.66:** Zihni ve duyuları dizginlenmemiş olan kişide kararlı bir zekâ (vyavasāyātmikā buddhi) yoktur; kararlı bir zekâ olmayınca da, görev bilincine dayalı bir bağlılık duygusu oluşmaz. Böyle bir duygu olmadan kişi huzura erişemez. Huzurdan yoksun bir insan için mutluluk nasıl mümkün olabilir?
**Yorum:** [Burada konu Karma Yoga'dır. Karma Yoga'da zihin ve duyuların kontrolü esastır. Ayırt edici bir kontrol olmadan arzular yok edilemez. Arzuların yok edilmemesi durumunda ise zekânın kararlılığı olmaz. Bu nedenle, bir Karma Yoga uygulayıcısı öncelikle zihnini ve duyularını kontrol etmelidir. Ancak bu ayet, zihni ve duyuları kontrol edilmemiş kişiden bahsetmektedir.]
*'na asti buddhir ayuktasya'* — Zihni ve duyuları kontrol edilmemiş olan, böyle bir dizginsiz (asaṁyamī) kişi, kararlı bir iradeye sahip bir zekâya — "Yalnızca Tanrı gerçekleşmesine ermeliyim" (bkz. dipnot 103.1) kanaatine — sahip değildir. Bunun nedeni, kontrolsüz zihin ve duyularla, dünyevi zevklere ve doğumu ve yok oluşu olan birikimlere dalıp gitmesidir. Bazen şeref, bazen haz ve rahatlık, bazen servet, bazen duyusal zevk arzular — böylece içinde çeşitli türden arzular devam eder. Bu nedenle onun zekâsı tek noktada odaklanmış bir kararlılıkta değildir.
*'na ca ayuktasya bhāvanā'* — Kararlı bir zekâya sahip olmayan kişide şu duygu yoktur: "Yalnızca görevimi yerine getirmeli ve sonuçlara, bağlılığa, özleme vb. dair arzuyu terk etmeliyim." Böyle bir duygunun yokluğunun nedeni, sabit bir hedefin olmamasıdır.
*'na ca abhāvayataḥ śāntiḥ'* — Görevine adanmamış olan kişi huzura erişemez. Örneğin, bir sâdhu, öğretmen, brâhmana, kṣatriya, vaiśya, śūdra vb., kendi görevlerinde gayretli değillerse huzura kavuşamazlar. Bunun nedeni, kişinin görevini yerine getirmedeki kararsızlığının bizzat kendisinin huzursuzluk doğurmasıdır.
*'aśāntasya kutaḥ sukham'* — Huzursuz olan biri nasıl mutlu olabilir? Bunun nedeni, onun kalbinde sürekli bir kargaşa olmasıdır. Dış dünyadan en elverişli zevkleri elde etse bile, kalbinin kargaşası giderilemez, yani mutlu olamaz.
**Bağlantı:** Kontrolsüz bir kişinin zekâsının neden kararlı bir iradeden yoksun olduğu bir sonraki ayette açıklanacaktır.
★🔗
