**二．六六：** 心识无制者，无坚定之智（vyavasāyātmikā buddhi）；无坚定之智，则无尽责之志。无此志者，不得安宁。既无安宁，何来安乐？
**释论：** [此处主题为业瑜伽。于业瑜伽中，制心制根为首要。若无明辨之约束，欲望不得息灭。欲望不灭，则智慧不坚。故修业瑜伽者，当先调伏心识诸根。然此偈所言，正指心识无制之人。]
*“心乱无定者，无智”*——心识诸根未得调伏者，此等无制（asaṁyamī）之人，不具坚定决断之智，即“我唯求证悟神性”之确信（参见注103.1）。其缘由在于：心识既无约束，彼必沉溺于有生有灭的世间享乐与积聚。时而求名位，时而贪逸乐，时而逐财富，时而恋感官——如是种种欲念盘踞心中。故其智慧无法凝定为专一之志。
*“无定者，无志”*——不具坚定之智者，则无“我当唯尽己责，舍离果报、执着、渴求等”之志。此志不生之因，在于目标未定。
*“无志者，不宁”*——不倾注于职责者，不得安宁。譬如修行者、师长、婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗等，若于各自职责不尽心竭力，则心不得安。盖因疏于职守本身，即生躁动。
*“不宁者，何乐？”*——心常躁动者，何来安乐？其心恒处扰动故。纵使从外境获致最胜享用，内心扰动终不可除，即谓其永无真乐。
**关联：** 心无制者其智不坚之缘由，将于下偈阐明。
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