**2.66:** Бо в того, чий розум і почуття нестримані, немає рішучого інтелекту (в'явасаятміка буддхі); а без рішучого інтелекту не виникає почуття обов’язкової відданості (своєму долу). Без такого почуття людина не досягає миру. Тоді як може бути щастя у того, хто позбавлений миру?
**Коментар:** [Тема тут — Карма-йога. У Карма-йозі першочерговим є стриманість розуму та почуттів. Без розрізняючої стриманості бажання не знищуються. Без знищення бажання немає сталості інтелекту. Тому практик Карма-йоги повинен насамперед приборкати розум і почуття. Однак цей вірш говорить про того, чий розум і почуття не стримані.]
*«на асті буддхір аюктасйа»* — У того, чий розум і почуття не стримані, у такої невгамовної (асам'ямі) особи немає інтелекту твердої рішучості — переконання, що «я повинен досягти лише усвідомлення Бога» (див. примітку 103.1). Причина в тому, що з нестриманим розумом і почуттями він залишається поринати у мирських насолодах і накопиченнях, які підлягають народженню та знищенню. Іноді він прагне пошани, іноді — задоволення та комфорту, іноді — багатства, іноді — чуттєвих насолод — таким чином, у ньому персистують різноманітні бажання. Отже, його інтелект не є однонаправлено рішучим.
*«на ча аюктасйа бхавана»* — Той, хто не володіє рішучим інтелектом, не має почуття: «Я повинен лише виконувати свій обов’язок і зректися бажання результатів, прив’язаності, прагнень тощо». Причина відсутності такого почуття — брак чіткої мети.
*«на ча абхавайатах шантіх»* — Той, хто не відданий своєму обов’язку, не може досягти миру. Наприклад, якщо садгу, учитель, брахман, кшатрій, вайшья, шудра тощо не старанні у своїх відповідних обов’язках, вони не набувають миру. Причина в тому, що сама несталість у виконанні свого обов’язку породжує непокій.
*«ашантасйа кутах сукхам»* — Як може бути щасливим той, хто непокійний? Причина в тому, що в його серці постійне хвилювання. Навіть якщо він отримує найсприятливіші насолоди від зовнішнього світу, хвилювання його серця не може бути усунене, тобто він не може бути щасливим.
**Зв’язок:** Причина, чому інтелект нестриманої особи позбавлений твердої рішучості, пояснюється в наступному вірші.
★🔗
