**२.६६:** ज्याचे मन आणि इंद्रिये अनियंत्रित आहेत, त्याला निश्चयात्मक बुद्धी (व्यवसायात्मिका बुद्धी) प्राप्त होत नाही; आणि निश्चयात्मक बुद्धीशिवाय कर्तव्यबद्धतेची भावना (भावना) उद्भवत नाही. अशी भावना नसल्यास, त्याला शांती मिळत नाही. मग, ज्याला शांतीचा अभाव आहे त्याला सुख कसे प्राप्त होऊ शकते?
**टीका:** [येथे विषय कर्मयोग आहे. कर्मयोगात मन आणि इंद्रियांचे निग्रह हे प्राथमिक आहे. विवेकपूर्ण निग्रहाशिवाय इच्छांचा नाश होत नाही. इच्छांचा नाश न झाल्यास बुद्धीची स्थिरता प्राप्त होत नाही. म्हणून कर्मयोगीने प्रथम मन आणि इंद्रियांचे संयमन केले पाहिजे. परंतु हा श्लोक ज्याचे मन आणि इंद्रिये नियंत्रित नाहीत अशा व्यक्तीबद्दल बोलतो.]
*'न अस्ति बुद्धिः अयुक्तस्य'* — ज्याचे मन आणि इंद्रिये नियंत्रित नाहीत, अशा अनियंत्रित (असंयमी) व्यक्तीकडे दृढ निश्चयाची बुद्धी — "मला केवळ ईश्वर-प्राप्तीच करावयाची आहे" या प्रकारचा दृढ निश्चय (टीप १०३.१ पहा) — नसतो. याचे कारण असे की अनियंत्रित मन-इंद्रियांमुळे तो उत्पत्ती आणि नाश यांना पात्र असलेल्या विषय-भोगांमध्ये आणि संपत्तीच्या संग्रहात रममाण असतो. कधी मान-मरातब, कधी सुख-सोय, कधी धन-संपत्ती, कधी इंद्रियसुख — अशा विविध प्रकारच्या इच्छा त्याच्या ठायी कायमच राहतात. म्हणून त्याची बुद्धी एकाग्र निश्चयाची नसते.
*'न च अयुक्तस्य भावना'* — ज्याच्याकडे निश्चयात्मक बुद्धी नाही, त्याच्याकडे "मी केवळ माझे कर्तव्य करावे आणि फलाची, आसक्तीची, लालसेची इच्छा इ. सोडावी" अशी भावना नसते. अशा भावनेचा अभाव हे त्याच्या लक्ष्याच्या अनिश्चिततेमुळे होते.
*'न च अभावयतः शान्तिः'* — जो आपल्या कर्तव्यासमर्पित नाही, त्याला शांती प्राप्त होत नाही. उदाहरणार्थ, एखादा साधू, गुरु, ब्राह्मण, क्षत्रिय, वैश्य, शूद्र इ. जर आपापल्या कर्तव्यात निष्ठेने राहिला नाही, तर त्याला शांती मिळत नाही. याचे कारण असे की कर्तव्यपालनातील दृढता नसल्यामुळेच अशांती निर्माण होते.
*'अशान्तस्य कुतः सुखम्'* — जो अशांत आहे त्याला सुख कसे मिळू शकते? याचे कारण असे की त्याच्या हृदयात सतत एक प्रकारची अशांतता असते. बाह्य जगातून त्याला अत्यंत अनुकूल भोग प्राप्त झाले तरी त्याच्या हृदयातील क्षोभ दूर होत नाही, म्हणजेच तो सुखी होऊ शकत नाही.
**संदर्भ:** अनियंत्रित व्यक्तीची बुद्धी दृढ निश्चयाची का नसते याचे कारण पुढील श्लोकात सांगितले आहे.
★🔗
