ስለዚህ ኦ አርጁና ብርቱ ክንድ ያለው፣ እርሱ ዕውቀት ጠንካራ ነው ለማንም የሚሆን ነገር ሁሉ ከስሜት ነገሮች ሙሉ በሙሉ የተገደበ ከሆነ።

የቃላት ትርጉም: तस्मात् (Tasmāt) - ስለዚህ, यस्य (Yasya) - የሱ, महाबाहो (Mahābāho) - ኦ ኃያሉ አርጁና, निगृहीतानि (Nigṛhītāni) - የተገቱ, सर्वशः (Sarvaśaḥ) - ሙሉ በሙሉ, इन्द्रियाणि (Indriyāṇi) - ስሜቶች, इन्द्रियार्थेभ्यः (Indriyārthebhyaḥ) - ከስሜት ነገሮች, तस्य (Tasya) - የእሱ, प्रज्ञा (Prajñā) - እውቀት, प्रतिष्ठिता (Pratiṣṭhitā) - የተረጋጋ ነው። ማብራሪያ: ስሜቶች ሙሉ በሙሉ ሲገቱ፣ አእምሮ በስሜታዊ ደስታዎች ጎዳና ላይ በዱር መዞር አይችልም። እንደ ንፋስ በሌለበት ቦታ እንዳለ መብራት የተረጋጋ ይሆናል። ዮጊ አሁን በራሱ (Atman) ውስጥ ተመስርቷል እና እውቀቱ የማይናወጥ ነው።

ስለዚህ ፣ ኦ ኃያል ባለ ክንድ ፣ አእምሮው እና መንፈሳዊ ተቀባዮቹ ከዓለማዊ ነገሮች ሙሉ በሙሉ የተጠመቁ ሰው ጥበብ በእርግጥ የሚመሰረትበት ነው። መግለጫ – 'ስለዚህ... ጥበቡ የተመሰረተበት' – ከስልሳኛው ቁጥር ጀምሮ የቀጠለውን አእምሮን እና መንፈሳዊ ተቀባዮችን መቆጣጠር በሚለው ርዕሰ ጉዳይ ላይ ማጠቃለያ ሲያደርግ ፣ 'ስለዚህ' የሚለው ቃል አእምሮው እና መንፈሳዊ ተቀባዮቹ ለዓለም የሚያደርጉት መስህብ የሌለባቸው ሰው ጥበብ እንደሚመሰረት ይገልጻል። 'ሙሉ በሙሉ' የሚለውን ቃል የመጠቀም ዓላማ ፣ በዓለማዊ መገናኛ ውስጥ ቢሆን ወይም በብቸኝነት ጥልቅ አስተሳሰብ ውስጥ ቢሆን ፣ በማንኛውም ሁኔታ መንፈሳዊ ተቀባዮቹ ወደ መደሰት ወይም ዓለማዊ ነገሮች አዝማሚያ እንደማያሳዩ ለማመላከት ነው። በዓለማዊ ግንኙነቶች ወቅት ብዙ ዓለማዊ ነገሮች ቢገናኙትም ፣ እነዚያ ነገሮች አያስተናግዱትም። አእምሮውም ፣ ከመንፈሳዊ ተቀባዮቹ ጋር በመተባበር ፣ አእምሮውን ሊያስተናግድ አይችልም። ማንም አንድን ተራራ ማናቅ እንደማይችል ፣ በተመሳሳይ መልኩ ፣ እንደዚህ ያለ ጽናት በአእምሮው ውስጥ ይፈጠራል እና አእምሮው በማንኛውም ሁኔታ ሊያናውጠው አይችልም። ምክንያቱም በአእምሮው ውስጥ ዓለማዊ ነገሮች ምንም አስፈላጊነት የላቸውም። 'ኒግሪሂታኒ' ማለት መንፈሳዊ ተቀባዮቹ ከዓለማዊ ነገሮች ሙሉ በሙሉ የተገዙ መሆናቸውን ማለት ነው ፣ ማለትም ፣ ወደ ነገሮች የሚያደርገው ጥቃቅን እንኳን መጣበቅ ፣ መስህብ ወይም ውሳኔ አይቀርም። እንደ እባብ መርዝ ጥርሶች ከተወገዱ ፣ በውስጡ ምንም መርዝ አይቀርም። ሰውን ቢጥስም ፣ ምንም ተጽዕኖ የለውም። በተመሳሳይ መልኩ ፣ መንፈሳዊ ተቀባዮችን ከመስህብ እና ከጥላቻ ነፃ ማውጣት ፣ መርዝ ያለውን ጥርስ ማውጣት ጋር እኩል ነው። ከዚያ በኋላ እነዚያ መንፈሳዊ ተቀባዮች ፈላጊውን ወደ ውድቀት መንገድ ለማምራት ኃይል አይኖራቸውም። የዚህ ጥቅስ ትርጉም ፈላጊው ጌታን ለማግኘት የእኔ ግብ ነው ፤ መደሰት እና ንብረት መሰብሰብ ግቤ አይደለም ብሎ በእርግጠኝነት መወሰን አለበት ማለት ነው። እንደዚህ ያለ ትጉህ አስተያየት በፈላጊው ውስጥ በቋሚነት ቢኖር ፣ አእምሮው የሚያርፍበት ይሆናል። ግንኙነት – መንፈሳዊ ተቀባዮቹ ሙሉ በሙሉ የተገዙት ሰው ከተራ ሰዎች ጋር ያለው ልዩነት ምንድን ነው? ይህ በሚቀጥለው ጥቅስ ይገለጻል።