সেইকাৰণে, হে মহাবাহো, যাৰ ইন্দ্ৰিয়বোৰ বিষয়বোৰৰ পৰা সম্পূৰ্ণৰূপে নিয়ন্ত্ৰিত, তেওঁৰ জ্ঞান দৃঢ়ভাৱে প্ৰতিষ্ঠিত হয়।
ব্যাখ্যা – 'সেইকাৰণে... যাৰ জ্ঞান প্ৰতিষ্ঠিত' – ষষ্টিতম শ্লোকৰ পৰা অবিৰতভাৱে আলোচিত মন আৰু ইন্দ্ৰিয় নিয়ন্ত্ৰণৰ বিষয়টোৰ সমাপ্তি টানি 'সেইকাৰণে' শব্দই সূচায় যে যাৰ মন আৰু ইন্দ্ৰিয়ত সংসাৰৰ প্ৰতি কোনো আকৰ্ষণ অবশিষ্ট নাথাকে, তেওঁৰ জ্ঞান স্থিৰ হয়।
ইয়াত 'সম্পূৰ্ণৰূপে' শব্দ ব্যৱহাৰ কৰাৰ উদ্দেশ্য হ'ল – সংসাৰিক ব্যৱহাৰত নিয়োজিত থাকক বা একান্ত ধ্যানত মগ্ন থাকক, কোনো অৱস্থাতেই তেওঁৰ ইন্দ্ৰিয়বোৰ ভোগ বা বিষয়ৰ প্ৰতি আকৃষ্ট নহয়। সংসাৰিক লেনদেনৰ সময়ত যিমানেই বিষয়বস্তুৱে তেওঁক স্পৰ্শ কৰক, সেইবোৰে তেওঁক অস্থিৰ কৰিব নোৱাৰে। তেওঁৰ মনো ইন্দ্ৰিয়বোৰৰ লগত এক হৈ তেওঁৰ বুদ্ধিক চঞ্চল কৰিব নোৱাৰে। যেনেকৈ পৰ্বতক কোনোৱেই লৰচৰ কৰাব নোৱাৰে, তেনেকৈ তেওঁৰ বুদ্ধিত এনে দৃঢ়তাৰ সৃষ্টি হয় যে মন কোনো অৱস্থাতেই তাক টলাব নোৱাৰে। কাৰণ, তেওঁৰ মনত বিষয়বোৰৰ কোনো গুৰুত্ব নাথাকে।
'নিগৃহীতানি'ৰ অৰ্থ হ'ল ইন্দ্ৰিয়বোৰ বিষয়ৰ পৰা সম্পূৰ্ণ নিয়ন্ত্ৰিত, অৰ্থাৎ বিষয়ৰ প্ৰতি আসক্তি, আকৰ্ষণ বা টানৰ চিহ্নমাত্ৰও অবশিষ্ট নাথাকে। যেনেকৈ সাপৰ দাঁত উভালি দিলে তাৰ গাত বিষ নাথাকে। সি কাৰোবাক দংশন কৰিলেও কোনো প্ৰভাৱ নপৰে। তেনেকৈ, ইন্দ্ৰিয়বোৰক ৰাগ-দ্বেষৰ পৰা মুক্ত কৰাটোৱেই হ'ল তাৰ বিষাক্ত দাঁত উভালি দিয়াৰ দৰে। তেতিয়া সেই ইন্দ্ৰিয়বোৰৰ সাধকক পতনৰ পথলৈ টানি নিয়া শক্তি নাথাকে।
এই শ্লোকৰ ভাৱাৰ্থ হ'ল যে সাধকে দৃঢ় সংকল্প কৰিব লাগে যে মোৰ লক্ষ্য হ'ল ঈশ্বৰপ্ৰাপ্তি; ভোগ-সুখ উপভোগ কৰা আৰু সম্পদ সঞ্চয় কৰা মোৰ উদ্দেশ্য নহয়। সাধকৰ অন্তৰত এনে সতৰ্কতা সদায় জাগ্ৰত থাকিলে, তেওঁৰ বুদ্ধি স্থিৰ হ'ব।
সম্বন্ধ – যি ব্যক্তিৰ ইন্দ্ৰিয় সম্পূৰ্ণ নিয়ন্ত্ৰিত, আৰু সাধাৰণ মানুহৰ মাজত পাৰ্থক্য কি? এইটো পৰৱৰ্তী শ্লোকত বৰ্ণনা কৰা হৈছে।
★🔗
