**১.১৪:** তাৰ পিছত, শ্বেত অশ্বযুক্ত মহাৰথত উপবিষ্ট হৈ লক্ষ্মীপতি ভগৱান শ্ৰীকৃষ্ণ আৰু পাণ্ডুনন্দন অৰ্জুনে তেওঁলোকৰ দিব্য শঙ্খসমূহ মহাশক্তিয়েৰে ফুৎকাৰিলে।
**ভাষ্য:** ব্যাখ্যা— 'তাৰ পিছত, শ্বেত অশ্বযুক্ত'— গন্ধৰ্ব চিত্ৰৰথই অৰ্জুনক এশটা দিব্য অশ্ব দিছিল। এই অশ্ববোৰৰ বিশেষ গুণ আছিল যে যুদ্ধত সিহঁতৰ যিমানেই নিহত হওক কিয়, সিহঁতৰ সংখ্যা সদায় একশটাই থাকিব, কেতিয়াও হ্ৰাস নাপাব। সিহঁতে পৃথিৱী আৰু স্বৰ্গকে ধৰি সকলো স্থানলৈ গতি কৰিব পাৰিছিল। এই একশটা অশ্বৰ ভিতৰৰ চাৰিটা সুন্দৰ আৰু সুশিক্ষিত শ্বেতবৰ্ণৰ ঘোঁৰাক অৰ্জুনৰ ৰথত যোঁজা হৈছিল।
'মহাৰথত উপবিষ্ট হৈ'— যজ্ঞত অৰ্পিত ঘিউ ভক্ষণ কৰি অগ্নিদেৱৰ অজীৰ্ণ ৰোগ হৈছিল। সেয়েহে, খাণ্ডৱ বনৰ অসাধাৰণ ঔষধি গছ-লতা ভক্ষণ (দাহ) কৰি অগ্নিয়ে নিজৰ অজীৰ্ণ ৰোগ নিৰাময় কৰিবলৈ ইচ্ছা কৰিলে। কিন্তু বনখন দেৱতাসকলৰ দ্বাৰা ৰক্ষিত হোৱা বাবে অগ্নিয়ে কৃতকাৰ্য্য হ'ব নোৱাৰিলে। যেতিয়াই তেওঁ খাণ্ডৱ বন জ্বলাই দিবলৈ চেষ্টা কৰিছিল, ইন্দ্ৰই বৰষুণ দি জুই নুমুৱাই দিছিল। অৱশেষত, অৰ্জুনৰ সহায়ত অগ্নিয়ে সমগ্ৰ বনভূমি দাহ কৰি নিজৰ অজীৰ্ণ ৰোগ নিৰাময় কৰিলে। সন্তুষ্ট হৈ তেওঁ অৰ্জুনক এই বিশাল ৰথটো প্ৰদান কৰিলে। ই নটা গৰুৰ গাড়ীৰ সমান অস্ত্ৰ-শস্ত্ৰ ধাৰণ কৰিব পাৰিছিল। ই সোণৰ পাতৰে মণ্ডিত আৰু জ্যোতিৰ্ময় আছিল। ইয়াৰ চকাবোৰ অতি মজবুত আৰু বিশাল আছিল। ইয়াৰ ধ্বজা বিজুলীৰ দৰে জিলিকি আছিল। এই ধ্বজা এযোজন (চাৰি কোশ) পৰ্যন্ত ওপঙি থাকিছিল। ইমান দীঘল হোৱা স্বত্বেও ই গধুৰ নাছিল, বা কেতিয়াও গছ-গছনিত আৱদ্ধ বা লাগি নাথাকিছিল। এই ধ্বজাত হনুমানজী উপবিষ্ট আছিল।
'উপবিষ্ট হৈ'— ইয়াৰ তাৎপৰ্য্য হ'ল যে ভগৱান শ্ৰীকৃষ্ণ স্বয়ং আৰু তেওঁৰ প্ৰিয় ভক্ত অৰ্জুনৰ উপবিষ্ট হোৱাৰ বাবে সেই ৰথৰ সৌন্দৰ্য্য আৰু জ্যোতি বহুগুণে বাঢ়ি গৈছিল।
'মাধৱ আৰু পাণ্ডৱ'— 'মা' হৈছে লক্ষ্মীৰ নাম আৰু 'ধৱ'ৰ অৰ্থ স্বামী। সেয়েহে, 'মাধৱ' হৈছে লক্ষ্মীপতিৰ এটা নাম। ইয়াত, 'পাণ্ডৱ'ই অৰ্জুনক সূচায়; কাৰণ অৰ্জুন সকলো পাণ্ডৱৰ ভিতৰত শ্ৰেষ্ঠ — 'পাণ্ডৱানাং ধনঞ্জয়ঃ' (গীতা ১০.৩৭)। অৰ্জুন আছিল 'নাৰ'ৰ অৱতাৰ আৰু শ্ৰীকৃষ্ণ আছিল 'নাৰায়ণ'ৰ। মহাভাৰতৰ প্ৰতিটো পৰ্বৰ আৰম্ভণিতে নাৰায়ণ (ভগৱান শ্ৰীকৃষ্ণ) আৰু নৰ (অৰ্জুন)ক প্ৰণাম জনোৱা হয় — 'নমো নাৰায়ণায়, নৰায় চোত্তমায় চ'। এই দৃষ্টিকোণৰ পৰা, পাণ্ডৱ সেনাত, ভগৱান শ্ৰীকৃষ্ণ আৰু অৰ্জুন—এই দুগৰাকী আছিল মুখ্য ব্যক্তি। গীতাৰ শেষত, সংজয়েও কৈছিল, 'যত্ৰ যোগেশ্বৰঃ কৃষ্ণো যত্ৰ পাৰ্থো ধনুৰ্ধৰঃ। তত্ৰ শ্ৰীৰ্বিজয়ো ভুতিৰ্ধ্ৰুৱা নীতিৰ্মতীৰ্মম॥' (১৮.৭৮)।
'দিব্য শঙ্খসমূহ ফুৎকাৰিলে'— ভগৱান শ্ৰীকৃষ্ণ আৰু অৰ্জুনৰ হাতৰ শঙ্খবোৰ জ্যোতিৰ্ময় আৰু অলৌকিক আছিল। তেওঁলোকে সেই শঙ্খবোৰ মহাশক্তিয়েৰে ফুৎকাৰিলে।
ইয়াত এটা সন্দেহ উঠিব পাৰে: কৌৰৱ পক্ষৰ মুখ্য সেনাপতি হৈছে পিতামহ ভীষ্ম, গতিকে তেওঁৰ শঙ্খ প্ৰথমে ফুৎকাৰোৱাটো যুক্তিসংগত। কিন্তু পাণ্ডৱ সেনাত, মুখ্য সেনাপতি ধৃষ্টদ্যুম্ন হোৱা স্বত্বেও, ৰথৰ সাৰথিৰ স্থান গ্ৰহণ কৰা ভগৱান শ্ৰীকৃষ্ণই কিয় প্ৰথমে শঙ্খ ফুৎকাৰিলে? ইয়াৰ সমাধান হ'ল: ভগৱান সাৰথি হওক বা মহাৰথী হওক, তেওঁৰ প্ৰাধান্য কেতিয়াও হ্ৰাস পাব নোৱাৰে। যি স্থানতেই তেওঁ থাকক, তেওঁ সদায়েই শ্ৰেষ্ঠ। কাৰণ তেওঁ অচ্যুত, তেওঁ কেতিয়াও পতিত নহয়। পাণ্ডৱ সেনাত, ভগৱান শ্ৰীকৃষ্ণ স্বয়ং আছিল মুখ্য ব্যক্তি আৰু সকলোকে তেওঁই নিৰ্দেশনা দিছিল। তেওঁ শৈশৱ অৱস্থাত থকাৰ সময়তো নন্দ, উপনন্দ আদিয়ে তেওঁৰ আজ্ঞা পালন কৰিছিল। সেয়েহেই, শিশু শ্ৰীকৃষ্ণৰ নিৰ্দেশত সিহঁতে ইন্দ্ৰৰ বহুপুৰণি পূজা ত্যাগ কৰি গোবৰ্ধনৰ পূজা আৰম্ভ কৰিছিল। সাৰাংশ হ'ল যে যি অৱস্থাত, যি স্থানত, আৰু য'তে ভগৱান বাস কৰে, তেওঁ সেই ঠাইৰ মুখ্য ব্যক্তি হৈয়েই থাকে। সেয়েহে, পাণ্ডৱ সেনাত ভগৱানে প্ৰথমে শঙ্খ ফুৎকাৰিলে।
যিজন নিজে সৰু, উচ্চ পদবী পোৱাৰ বাবেহে তেওঁক ডাঙৰ বুলি গণ্য কৰা হয়। সেয়েহে, উচ্চ পদবীৰ বাবে নিজকে ডাঙৰ বুলি ভবা ব্যক্তি প্ৰকৃততে নিজে সৰু। কিন্তু যিজন নিজে ডাঙৰ, তেওঁ য'ত বাস কৰে, সেই ঠাইখিনিও তেওঁৰ বাবেই ডাঙৰ বুলি গণ্য হয়। উদাহৰণস্বৰূপে, ইয়াত ভগৱান সাৰথি হৈছে, আৰু তেওঁৰ বাবেই সেই সাৰথিৰ পদটোও মহিমান্বিত হৈছে।
**সম্বন্ধ:** এতিয়া, পৰৱৰ্তী চাৰিটা শ্লোকত সংজয়ে আগৰ শ্লোকটোৰ বিস্তৃত বৰ্ণনা দি আনসকলৰ শঙ্খধ্বনিৰ বৰ্ণনা কৰিব।
★🔗
