**૧.૧૪:** ત્યારપછી, સફેદ ઘોડાઓથી જોડાયેલા મહાન રથ પર બિરાજમાન શ્રીલક્ષ્મીપતિ ભગવાન શ્રીકૃષ્ણ અને પાંડવપુત્ર અર્જુને પોતપોતાના દિવ્ય શંખોને ભારે જોરથી ફૂંક્યા.
**ટીકા:** સ્પષ્ટીકરણ — 'ત્યારપછી, સફેદ ઘોડાઓથી જોડાયેલા' — ગંધર્વ ચિત્રરથે અર્જુનને સો દિવ્ય ઘોડા આપ્યા હતા. આ ઘોડાઓમાં એ વિશેષ ગુણ હતો કે યુદ્ધમાં ભલે તેમાંના કેટલાય માર્યા જાય, પણ તેની સંખ્યા સો જ રહે, કદી ઘટે નહીં. તે પૃથ્વી અને સ્વર્ગ સહિત સર્વ સ્થાને જઈ શકતા. આ સો ઘોડાઓમાંથી ચાર સુંદર અને સુશિક્ષિત સફેદ ઘોડાઓ અર્જુનના રથ સાથે જોડવામાં આવ્યા હતા.
'મહાન રથ પર બિરાજમાન' — યજ્ઞમાં અર્પણ કરેલા ઘીનું સેવન કરતા અગ્નિદેવને અજીર્ણ થયું હતું. તેથી, ખાંડવવનની અસાધારણ ઓષધિઓને ભક્ષીને (બાળીને) પોતાનું અજીર્ણ દૂર કરવાની અગ્નિદેવની ઇચ્છા થઈ. પરંતુ, ખાંડવવન દેવતાઓના રક્ષણ હેઠળ હોવાથી અગ્નિ પોતાના કાર્યમાં સફળ થઈ શક્યા નહીં. જ્યારે પણ તેઓ ખાંડવવનને આગ લગાડતા, ઇંદ્ર વરસાદ વરસાવીને તેને બુઝાવી દેતા. અંતે, અર્જુનની સહાયથી અગ્નિએ સમગ્ર વનને દહન કર્યું અને પોતાનું અજીર્ણ દૂર કર્યું. પ્રસન્ન થઈને તેઓએ અર્જુનને આ વિશાળ રથ આપ્યો. તેમાં નવ બળદગાડાં જેટલા શસ્ત્રાસ્ત્રો સમાઈ શકતા. તે સોનાના પતરાંથી મઢેલો અને તેજસ્વી હતો. તેના ચક્રો અત્યંત મજબૂત અને વિશાળ હતા. તેનો ધ્વજ વીજળીના કડકા જેવો ચમકતો હતો. આ ધ્વજ એક યોજન (ચાર કોશ) સુધી ફરફરતો. એટલો લાંબો હોવા છતાં તે ન તો ભારે હતો, ન કદી વૃક્ષો વગેરેમાં અટકતો કે ફસાતો. આ ધ્વજ પર હનુમાનજી બિરાજમાન હતા.
'બિરાજમાન' — અર્થ એ છે કે ભગવાન શ્રીકૃષ્ણ સ્વયં અને તેમના પ્રિય ભક્ત અર્જુનના તેના પર આસીન થવાથી તે રથની શોભા અને તેજમાં અતિશય વૃદ્ધિ થઈ હતી.
'માધવ અને પાંડવ' — 'મા' એ લક્ષ્મીનું નામ છે અને 'ધવ' નો અર્થ પતિ થાય છે. તેથી, 'માધવ' એ લક્ષ્મીના પતિનું નામ છે. અહીં, 'પાંડવ' શબ્દ અર્જુન માટે છે; કારણ કે અર્જુન તમામ પાંડવોમાં અગ્રણી છે — 'પાંડવાનાં વસુદેવદેવકીનંદન શ્રીકૃષ્ણે કહ્યું છે: 'પાંડવાનામહં અર્જુન:' (ગીતા ૧૦.૩૭). અર્જુન 'નર'ના અને શ્રીકૃષ્ણ 'નારાયણ'ના અવતાર હતા. મહાભારતના દરેક પર્વની શરૂઆતમાં નારાયણ (ભગવાન શ્રીકૃષ્ણ) અને નર (અર્જુન) ને નમસ્કાર કરવામાં આવે છે — 'નમો નારાયણાય ચ નરાય ચ.' આ દૃષ્ટિએ, પાંડવ સેનામાં ભગવાન શ્રીકૃષ્ણ અને અર્જુન — આ બે જ મુખ્ય પુરુષો હતા. ગીતાના અંતે સંજયે પણ કહ્યું છે: 'યત્ર યોગેશ્વરઃ કૃષ્ણો યત્ર પાર્થો ધનુર્ધરઃ। તત્ર શ્રીર્વિજયો ભૂતિર્ધ્રુવા નીતિર્મતિર્મમ ॥' (૧૮.૭૮)
'તેમણે પોતાના દિવ્ય શંખો ફૂંક્યા' — ભગવાન શ્રીકૃષ્ણ અને અર્જુનના હાથમાંના શંખ તેજસ્વી અને અલૌકિક હતા. તેમણે તે શંખોને ભારે જોરથી ફૂંક્યા.
અહીં એ શંકા ઊભી થઈ શકે છે: કૌરવ પક્ષમાં મુખ્ય સેનાપતિ પિતામહ ભીષ્મ છે, તેથી તેમણે પહેલા પોતાનો શંખ ફૂંકવો એ યોગ્ય છે. પરંતુ પાંડવ સેનામાં, યદ્યપિ મુખ્ય સેનાપતિ ધૃષ્ટદ્યુમ્ન છે, તો પણ સારથિનું સ્થાન લીધેલા ભગવાન શ્રીકૃષ્ણે પોતાનો શંખ પહેલા કેમ ફૂંક્યો? તેનું સમાધાન એ છે કે: ભગવાન સારથિ બને કે મહારથી, તેમની પ્રાધાન્યતા કદી ઘટી શકે નહીં. તે જે પદ પર રહે, તે હંમેશા સર્વોપરિ જ રહે છે. કારણ કે તે અચ્યુત છે, તે કદી પડતા નથી. પાંડવ સેનામાં ભગવાન શ્રીકૃષ્ણ સ્વયં જ મુખ્ય પુરુષ હતા અને તે જ સર્વને નિયંત્રિત કરતા હતા. તે બાળપણમાં હતા ત્યારે પણ નંદ, ઉપનંદ આદિ તેમનું કહ્યું માનતા. તેથી જ, બાળ શ્રીકૃષ્ણની આજ્ઞાથી તેમણે ઇંદ્રની સદીઓથી ચાલતી આવતી પૂજા છોડી ગોવર્ધનની પૂજા શરૂ કરી. સારાંશ એ છે કે ભગવાન જે અવસ્થામાં, જે સ્થાને અને જ્યાં હોય, ત્યાં તે મુખ્ય પુરુષ જ રહે છે. તેથી, પાંડવ સેનામાં ભગવાને પોતાનો શંખ પહેલા ફૂંક્યો.
જે પોતે જ લઘુ છે, તે ઊંચા પદે નિમાતા માટે જ મહાન ગણાય છે. તેથી, જે ઊંચા પદને કારણે પોતાને મહાન ગણે છે, તે પોતે લઘુ જ છે. પરંતુ જે પોતે જ મહાન છે, તે જ્યાં રહે, તે સ્થાન પણ તેને કારણે મહાન ગણાય છે. ઉદાહરણ તરીકે, અહીં ભગવાન સારથિ બન્યા છે, અને તેમને કારણે સારથિના તે પદની પણ મહત્તા થઈ.
**સંધિ:** હવે, આગળની ચાર શ્લોકોમાં સંજય પાછલા શ્લોકનો વિસ્તાર કરીને અન્યોના શંખધ્વનિનું વર્ણન કરે છે.
★🔗
