**১.১৪:** তদনন্তর শ্বেত অশ্বযুক্ত মহা রথে উপবিষ্ট হইয়া লক্ষ্মীপতি ভগবান্ শ্রীকৃষ্ণ এবং পাণ্ডুনন্দন অর্জুন মহা তেজে নিজ নিজ দিব্য শঙ্খ ধ্বনি করিলেন।
**ভাষ্য:** ব্যাখ্যা— 'তদনন্তর শ্বেত অশ্বযুক্ত'— গন্ধর্ব চিত্ররথ অর্জুনকে একশত দিব্য অশ্ব দান করিয়াছিলেন। এই অশ্বদের বিশেষত্ব এই ছিল যে, যুদ্ধে তাদের যতই নিহত হোক না কেন, সংখ্যায় তারা সর্বদা একশতই থাকত, কখনও হ্রাস পেত না। তারা পৃথিবী ও স্বর্গসহ সর্বত্র গমন করতে সক্ষম ছিল। সেই একশত অশ্বের মধ্য থেকে চারটি সুদর্শন ও সুশিক্ষিত শ্বেতবর্ণ অশ্ব অর্জুনের রথে যোজিত হয়েছিল।
'মহা রথে উপবিষ্ট'— যজ্ঞে আহুত ঘৃত পান করে অগ্নিদেবের অজীর্ণ রোগ হয়েছিল। তাই অগ্নি খাণ্ডববনের অদ্ভুত ঔষধি ভক্ষণ (দহন) করে তাঁর অজীর্ণ রোগ সারাতে ইচ্ছুক হলেন। কিন্তু বনটি দেবতাদের দ্বারা রক্ষিত হওয়ায় অগ্নি তাঁর উদ্দেশ্যে সফল হতে পারলেন না। তিনি যখনই খাণ্ডববনে অগ্নি সংযোগ করতেন, ইন্দ্র বৃষ্টি বর্ষণ করে তা নির্বাপিত করতেন। অবশেষে অর্জুনের সাহায্যে অগ্নি সমগ্র বন দগ্ধ করে তাঁর অজীর্ণ রোগ মুক্ত হন। প্রসন্ন হয়ে তিনি অর্জুনকে এই বিশাল রথ দান করেন। এটি নয়টি বলদগাড়ির সমান অস্ত্র ধারণ করতে পারত। এটি স্বর্ণমণ্ডিত ও দীপ্তিমান ছিল। এর চক্র অত্যন্ত মজবুত ও বিশাল ছিল। এর ধ্বজা বিদ্যুতের ন্যায় দীপ্তিমান ছিল। এই ধ্বজা এক যোজন (চার কোশ) পর্যন্ত উড়ত। এত দীর্ঘ হওয়া সত্ত্বেও এটি ভারী ছিল না, আর কখনও গাছ ইত্যাদিতে আটকেও যেত না। এই ধ্বজার উপর হনুমানজী বিরাজ করছিলেন।
'উপবিষ্ট'— ইঙ্গিত এই যে, স্বয়ং ভগবান্ শ্রীকৃষ্ণ ও তাঁর প্রিয় ভক্ত অর্জুনের উপবেশনে সেই রথের শোভা ও দীপ্তি বহুগুণ বৃদ্ধি পেয়েছিল।
'মাধবঃ এবং পাণ্ডবঃ'— 'মা' লক্ষ্মীর নাম এবং 'ধব' অর্থ স্বামী। তাই 'মাধব' হলেন লক্ষ্মীপতির একটি নাম। এখানে 'পাণ্ডব' বলতে অর্জুনকে বোঝানো হয়েছে; কারণ অর্জুন সকল পাণ্ডবের মধ্যে শ্রেষ্ঠ — 'পাণ্ডবানাং ধনঞ্জয়ঃ' (গীতা ১০.৩৭)। অর্জুন ছিলেন 'নর'-এর এবং শ্রীকৃষ্ণ ছিলেন 'নারায়ণ'-এর অবতার। মহাভারতের প্রতিটি পর্বের শুরুতে নারায়ণ (ভগবান্ শ্রীকৃষ্ণ) ও নর (অর্জুন)-এর প্রতি প্রণতি নিবেদন করা হয়েছে — 'নারায়ণং নমস্কৃত্য নরং চৈব নরোত্তমম্।' এই দৃষ্টিকোণ থেকে, পাণ্ডব সেনায় ভগবান্ শ্রীকৃষ্ণ ও অর্জুন— এই দুই ব্যক্তিই ছিলেন মুখ্য ব্যক্তিত্ব। গীতার শেষেও সঞ্জয় বলেছিলেন, 'যত্র যোগেশ্বরঃ কৃষ্ণো যত্র পার্থো ধনুর্ধরঃ। তত্র শ্রীর্বিজয়ো ভূতিঃ ধ্রুবা নীতির্মতির্মম।' (১৮.৭৮)
'দিব্যৌ শঙ্খৌ প্রাধমতুঃ'— ভগবান্ শ্রীকৃষ্ণ ও অর্জুনের হস্তস্থিত শঙ্খগুলি দীপ্তিমান ও অলৌকিক ছিল। তারা সেই শঙ্খগুলি মহা তেজে ধ্বনি করেছিলেন।
এখানে একটি সন্দেহ উঠতে পারে: কৌরব পক্ষে প্রধান সেনাপতি হচ্ছেন পিতামহ ভীষ্ম, তাই তিনিই প্রথম শঙ্খধ্বনি করবেন, এটাই যুক্তিসঙ্গত। কিন্তু পাণ্ডব সেনায় প্রধান সেনাপতি ধৃষ্টদ্যুম্ন হওয়া সত্ত্বেও, সারথির পদ গ্রহণ করেছিলেন এমন ভগবান্ শ্রীকৃষ্ণ কেন প্রথম শঙ্খধ্বনি করলেন? এর সমাধান হল: প্রভু সারথি হোন বা মহাযোদ্ধা হোন, তাঁর প্রাধান্য কখনও হ্রাস পায় না। তিনি যে অবস্থাতেই থাকুন না কেন, সর্বদাই তিনি শ্রেষ্ঠ। কারণ তিনি অচ্যুত, তিনি কখনও পতিত হন না। পাণ্ডব সেনায় ভগবান্ শ্রীকৃষ্ণ স্বয়ংই ছিলেন মুখ্য ব্যক্তিত্ব এবং তিনিই সকলকে পরিচালনা করছিলেন। তিনি শৈশব অবস্থায় থাকাকালীনও নন্দ, উপনন্দ প্রমুখ তাঁর আদেশ পালন করতেন। তাই বালক শ্রীকৃষ্ণের নির্দেশে তারা ইন্দ্রের সনাতন পূজা পরিত্যাগ করে গোবর্ধনের পূজা শুরু করেছিলেন। সারমর্ম হল, প্রভু যে অবস্থায়, যে স্থানে, যেখানে থাকুন না কেন, তিনিই মুখ্য ব্যক্তিত্ব হয়ে থাকেন। তাই পাণ্ডব সেনায় প্রভু প্রথম শঙ্খধ্বনি করেছিলেন।
যে ব্যক্তি নিজে ক্ষুদ্র, সে উচ্চ পদে নিযুক্ত হওয়ার কারণে মহান বলে গণ্য হয়। তাই যে ব্যক্তি উচ্চ পদ পাওয়ার কারণে নিজেকে মহান মনে করে, সে আসলে নিজে ক্ষুদ্র। কিন্তু যে ব্যক্তি নিজেই মহান, তিনি যেখানে অবস্থান করেন, সেই স্থানও তাঁর কারণেই মহৎ বলে বিবেচিত হয়। উদাহরণস্বরূপ, এখানে প্রভু সারথি হয়েছেন, আর তাঁর কারণেই সেই সারথির পদও মহিমান্বিত হয়েছে।
**সান্ধি:** এখন, পরবর্তী চারটি শ্লোকে সঞ্জয় পূর্বোক্ত শ্লোকের বিস্তার করে অন্যদের শঙ্খধ্বনির বর্ণনা করবেন।
★🔗
