হে পাৰ্থ! ক্লৈব্য (কাপুৰুষতা) লাভ নকৰিবা, এইটো তোমাৰ শোভা নাপায়। হৃদয়ৰ এই ক্ষুদ্ৰ দুৰ্বলতা ত্যাগ কৰি, হে পৰন্তপ! (শত্ৰুদমনকাৰী) থিয় দিয়া।

শ্লোক ২.৩: হে পাৰ্থ, ক্লীবত্ব বা কাপুৰুষতা প্ৰাপ্ত নহবা। এইটো তোমাৰ বাবে শোভন নহয়। হৃদয়ৰ এই তুচ্ছ দুৰ্বলতা ত্যাগ কৰি উঠি থিয় হোৱা, হে শত্ৰুতাপনকাৰী! শব্দাৰ্থ: ক্লৈব্যম্ - কাপুৰুষতা, মা স্ম গমঃ - প্ৰাপ্ত নহবা, পাৰ্থ - হে পাৰ্থ, ন - নহয়, এতৎ - এইটো, ত্বয়ি - তোমাৰ মাজত, উপপদ্যতে - শোভন, ক্ষুদ্রম্ - তুচ্ছ, হৃদয়দৌর্বল্যম্ - হৃদয়ৰ দুৰ্বলতা, ত্যক্ত্বা - ত্যাগ কৰি, উত্তিষ্ঠ - উঠি থিয় হোৱা, পৰন্তপ - হে শত্ৰুতাপনকাৰী।

**২.৩.** হে প্ৰথাৰ পুত্ৰ অৰ্জুন! এই অপটুতাৰ বশ নহবাঁ, কিয়নো ই তোমাৰ উপযুক্ত নহয়। হে শত্ৰুদমন! এই ক্ষুদ্ৰ হৃদয়ৰ দৌৰ্বল্য ত্যাগ কৰি যুদ্ধৰ বাবে উঠি দাঁড়া। **ভাষ্য:** 'পাৰ্থ' – অৰ্জুনক তেওঁৰ মাতৃ প্ৰথা (কুন্তী) আৰু তাইৰ বাণীৰ স্মৰণ কৰাই দি, ভগৱানে তেওঁক 'পাৰ্থ' বুলি সম্বোধন কৰিছে, যাতে তেওঁৰ হৃদয়ত ক্ষত্ৰিয়োচিত শৌৰ্য জাগ্ৰত হয়। ইয়াৰ তাৎপৰ্য হ'ল যে কাপুৰুষতাৰ আশ্ৰয় লৈ তুমি যেন তোমাৰ মাতৃৰ আদেশ লংঘন নকৰা। 'অপটুতাৰ বশ নহবাঁ' – অৰ্জুনে কাপুৰুষতাৰ বশৱৰ্তী হৈ যুদ্ধক অধৰ্ম আৰু যুদ্ধ নকৰাক ধৰ্ম বুলি ভাবিছিল। গতিকে, তেওঁক সচেতন কৰিবলৈ ভগৱানে কৈছে যে যুদ্ধ নকৰাটো ধৰ্মৰ কথা নহয়; ই অপটুতা (নপুংসকতা)। সেয়েহে, এই অপটুতা ত্যাগ কৰা। 'ই তোমাৰ উপযুক্ত নহয়' – এই নপুংসকতা তোমাৰ ওপৰত অহা উচিত নাছিল; কিয়নো তুমি কুন্তীৰ দৰে বীৰ ক্ষত্ৰিয় মাতৃৰ পুত্ৰ আৰু নিজেও এজন মহান যোদ্ধা। অৰ্থাৎ জন্মগতভাৱে আৰু তোমাৰ স্বভাৱতে এই অপটুতা সম্পূৰ্ণৰূপে অযুগুত। 'শত্ৰুদমন' – তুমি নিজেই 'শত্ৰুদমন', অৰ্থাৎ শত্ৰুক পীড়া দি পৰাস্ত কৰোঁতা। গতিকে, এতিয়া তুমি যুদ্ধৰ পৰা মুখ ঘূৰাই তোমাৰ শত্ৰুৰ মন ৰং কৰিবানে? 'এই ক্ষুদ্ৰ হৃদয়ৰ দৌৰ্বল্য ত্যাগ কৰি উঠি দাঁড়া' – ইয়াত 'ক্ষুদ্ৰ' শব্দৰ দুটা অৰ্থ: (১) হৃদয়ৰ এই দৌৰ্বল্যই ক্ষুদ্ৰতাৰ সৃষ্টি কৰে, অৰ্থাৎ ই মোক্ষ, স্বৰ্গ বা যশ দান নকৰে। যদি তুমি এই ক্ষুদ্ৰতা ত্যাগ নকৰা, তেন্তে তুমি নিজেই ক্ষুদ্ৰ হৈ পৰিবা; আৰু (২) হৃদয়ৰ এই দৌৰ্বল্য এটা তুচ্ছ বস্তু। তোমাৰ দৰে মহান যোদ্ধাৰ বাবে এনে তুচ্ছ বস্তু ত্যাগ কৰাটো কোনো কঠিন কাম নহয়। তুমি যি ভাবিছা, 'মই ধাৰ্মিক আৰু যুদ্ধৰ পাপ কৰিব নিবিচাৰো', এইটোৱেই হৈছে তোমাৰ হৃদয়ৰ দৌৰ্বল্য, দুৰ্বলতা। ইয়াক ত্যাগ কৰি যুদ্ধৰ বাবে উঠি দাঁড়া, অৰ্থাৎ তোমাৰ নিয়ত কৰ্তব্য সম্পাদন কৰা। ইয়াত, যুদ্ধৰ ৰূপত কৰ্তব্য-কৰ্ম অৰ্জুনৰ সন্মুখত আছে। গতিকে ভগৱানে কৈছে, 'উঠি দাঁড়া আৰু যুদ্ধৰূপী কৰ্তব্য পালন কৰা।' ভগৱানৰ মনত অৰ্জুনৰ কৰ্তব্য সম্পৰ্কে সৰুতম সন্দেহও নাই। তেওঁ জানে যে সকলো দৃষ্টিকোণৰ পৰা, যুদ্ধ কৰাটোৱেই অৰ্জুনৰ কৰ্তব্য। সেয়েহে, অৰ্জুনৰ ফাঁকি যুক্তিৰ প্ৰতি লক্ষ্য নকৰি, তেওঁ দৃঢ়ভাৱে কৰ্তব্য পালনৰ আদেশ দিছে: যুদ্ধৰ বাবে সম্পূৰ্ণৰূপে সাজু হৈ উঠি দাঁড়া। **সম্বন্ধ:** প্ৰথম অধ্যায়ত অৰ্জুনে যুদ্ধ নকৰাৰ বাবে বহুতো যুক্তি দাঙি ধৰিছিল। সেই যুক্তিবোৰৰ প্ৰতি গুৰুত্ব নিদি, ভগৱানে হঠাতে অৰ্জুনক কাপুৰুষতাৰ দোষত জোৰকৈ ভৰ্ৎসনা কৰি যুদ্ধৰ বাবে উঠি দাঁড়াবলৈ আদেশ দিলে। ইয়াক লৈ অৰ্জুনে, তেওঁৰ যুক্তিৰ সমাধান নাপাই, হঠাতে অস্থিৰ হৈ পৰি কৈ উঠিল—