हे पार्थ! क्लैब्याला (कायरपणाला) प्राप्त होऊ नकोस, हे तुला शोभत नाही. हृदयाची ही क्षुद्र दुर्बलता टाकून देऊन, हे परंतपा! (शत्रूंना दुःख देणाऱ्या!) उभा राहा.

श्लोक २.३: हे पार्थ, नपुंसकत्व प्राप्त करू नकोस. हे तुला शोभत नाही. हृदयाची ही क्षुद्र दुर्बलता सोडून दे आणि उठून उभा राहा, हे शत्रूंना ताप देणाऱ्या! शब्दार्थ: क्लैब्यम् - नपुंसकत्व, मा स्म गमः - प्राप्त करू नकोस, पार्थ - हे पार्थ, न - नाही, एतत् - हे, त्वयि - तुझ्यामध्ये, उपपद्यते - शोभते, क्षुद्रम् - क्षुद्र, हृदयदौर्बल्यम् - हृदयाची दुर्बलता, त्यक्त्वा - सोडून, उत्तिष्ठ - उठून उभा राहा, परन्तप - हे शत्रूंना ताप देणाऱ्या.

२.३. हे पृथापुत्रा, अर्जुना! या क्लैब्याला बळी पडू नकोस, कारण ते तुझ्या योग्य नाही. हे शत्रूंचा संहार करणाऱ्या! ही क्षुद्र हृदयदौर्बल्यता टाकून दे आणि युद्धासाठी उभा राहा. टीका: 'पार्था' – अर्जुनाला त्याची आई पृथा (कुंती) आणि तिचा संदेश आठवण करून देत, प्रभू त्याला 'पार्था' असे संबोधतात, जेणेकरून त्याच्या हृदयात क्षत्रियाला शोभणारा पराक्रम जागा होईल. यातील सूचना अशी की, भीतीपोटी तू स्वतःवर कायरपणा लादून तुझ्या आईच्या आदेशाचा उल्लंघन करू नयेस. 'क्लैब्याला बळी पडू नकोस' – अर्जुन, भीतीपोटी, युद्ध करणे हे अधर्म आणि न करणे हे धर्म असा विचार करत होता. म्हणून, त्याला जागृत करण्यासाठी, प्रभू म्हणतात की न लढणे हा धर्माचा प्रश्न नसून तर ते क्लैब्य (नपुंसकत्व/असामर्थ्य) आहे. म्हणून, हे क्लैब्य सोडून दे. 'ते तुझ्या योग्य नाही' – हे क्लैब्य तुझ्यावर येऊ नये; कारण तू कुंतीसारख्या वीर क्षत्रिय आईचा पुत्र आहेस आणि स्वतःही एक महान योद्धा आहेस. याचा अर्थ असा की, जन्माने आणि तुझ्या स्वभावानेच, हे क्लैब्य तुझ्यासाठी अगदीच अयोग्य आहे. 'शत्रूंचा संहार करणाऱ्या' – तू स्वतःच 'शत्रूंचा संहार करणारा' आहेस, म्हणजेच शत्रूंना पीडा देणारा आणि पराभूत करणारा. मग आता, तू युद्धापासून माघार घेऊन, तुझ्या शत्रूंना आनंद देणार आहेस का? 'ही क्षुद्र हृदयदौर्बल्यता टाकून दे आणि उठ' – येथे, 'क्षुद्र' या शब्दाचे दोन अर्थ आहेत: (१) हृदयाची ही दुबळेपणाची भावना क्षुद्रतेकडे घेऊन जाते, म्हणजे ती मोक्ष, स्वर्ग किंवा कीर्ति प्रदान करत नाही. ही क्षुद्रता सोडून न देण्यास, तू स्वतःच क्षुद्र बनशील; आणि (२) हृदयाची ही दुबळेपणाची भावना ही एक क्षुद्र गोष्ट आहे. तुझ्यासारख्या महान योद्ध्यासाठी, अशी क्षुद्र गोष्ट सोडणे हे काही कठीण काम नाही. तू जो असा विचार करतोस की, 'मी धर्मात्मा आहे आणि युद्धाचा पाप करू इच्छित नाही,' तेच हे तुझ्या हृदयाचे दौर्बल्य, कमजोरी आहे. ते टाकून दे आणि युद्धासाठी उठ, म्हणजेच, तुझे नियत कर्म कर. येथे, युद्धरूप कर्म अर्जुनासमोर आहे. म्हणूनच, प्रभू म्हणतात, 'उठ, तयार हो आणि युद्धरूप कर्म कर.' प्रभूंच्या मनात अर्जुनाच्या कर्तव्याबाबत मुळातच कणभर शंका नाही. ते जाणतात की सर्व दृष्टींनी, लढणे हेच अर्जुनाचे कर्तव्य आहे. म्हणून, अर्जुनाच्या पोकळ युक्तिवादांची पर्वा न करता, ते त्याला त्याचे कर्तव्य पार पाडण्याचा दृढ आदेश देतात: पूर्ण तयारीने लढाईसाठी उभे राहा. संदर्भ: पहिल्या अध्यायात, अर्जुनाने न लढण्याचे अनेक युक्तिवाद मांडले होते. त्या युक्तिवादांकडे दुर्लक्ष करून, प्रभूंनी अर्जुनाला अचानक कायरपणाच्या दोषासाठी जोरदार फटकारले आणि युद्धासाठी उभे राहण्याचा आदेश दिला. हे ऐकून, अर्जुन, आपल्या युक्तिवादांना उत्तर न सापडल्याने, अचानक व्यग्र झाला आणि बोलू लागला —