O Zoon van Prithā! Zij die opgaan in begeerten, die de hemel alleen als het hoogste doel beschouwen, die behagen scheppen in de door begeerte ingegeven handelingen die in de Veda's voorgeschreven staan, en die verklaren dat er niets is voorbij genietingen—zulke onderscheidingsloze mensen spreken deze soort van bloemrijke taal uit, die resultaten belooft in de vorm van wedergeboorte en die talrijke rituelen beschrijft voor het verkrijgen van genietingen en macht.
**Toelichting:** 'Opgaan in begeerten'—zij zijn zo diep verstrengeld in begeerten dat zij begeerte zelf worden. Zij nemen geen onderscheid waar tussen zichzelf en begeerte. Hun overtuiging is dat een persoon zonder begeerte niet kan leven, zonder begeerte geen werk gedaan kan worden, zonder begeerte een persoon wordt als een inert steen, verstoken van bewustzijn. Zulke personen 'gaan op in begeerten.'
Het Zelf blijft eeuwig constant, nooit toenemend of afnemend, terwijl begeerte komt en gaat, groeit en afneemt. Het Zelf is een fragment van de Allerhoogste Heer, terwijl begeerte behoort tot het fragment van de materiële wereld. Zo zijn het Zelf en begeerte volkomen onderscheiden. Echter, zij die verstrengeld zijn in begeerte hebben geen besef van hun afzonderlijke, ware natuur.
'Die de hemel als het hoogste doel beschouwen'—aangezien de meest voortreffelijke hemelse genietingen in de hemel verkregen worden, wordt dat hun hoogste streven, en zij blijven voortdurend bezig met het najagen van haar verwezenlijking.
Hier verwijst de term 'die de hemel als het hoogste doel beschouwen' naar die mensen die geloof hebben in de hemelse en andere sferen zoals beschreven in de Veda's en geschriften.
'Die behagen scheppen in de Veda-verklaringen, o Pārtha, en die zeggen: "Er is niets anders"'—Zij scheppen behagen in de door begeerte ingegeven handelingen voorgeschreven in de Veda's, wat betekent dat zij de strekking van de Veda's uitsluitend achten te gaan over genietingen en het bereiken van de hemel. Vandaar dat zij 'behagen scheppen in de Veda-verklaringen.' In hun visie is er niets voorbij de genietingen van deze wereld en de hemel; dat wil zeggen, in hun ogen bestaat er niets anders dan genietingen—geen God, geen kennis van de Waarheid, geen bevrijding, geen goddelijke liefde. Daarom blijven zij diep verstrengeld in genietingen. Zich overgeven aan genoegens is hun voornaamste doel.
'Deze bloemrijke taal wordt uitgesproken door de onderscheidingslozen'—Die mannen die geen onderscheidingsvermogen hebben tussen het reële en het irreële, het eeuwige en het tijdelijke, het onvergankelijke en het vergankelijke, zulke onderscheidingsloze mannen spreken die bloemrijke taal van de Veda's uit, die het wereldse leven en genietingen beschrijft.
Hier is de bedoeling van het 'bloemrijk' noemen, dat de taal die het verkrijgen van genietingen en macht beschrijft slechts bladeren en bloemen zijn, geen vrucht. Bevrediging komt alleen van vrucht, niet van de schoonheid van bladeren en bloemen. Die taal schenkt geen blijvende vrucht. Het resultaat van die taal—de genieting van de hemel, enz.—lijkt slechts mooi om aan te zien; het ontbreekt aan permanentie.
'Die resultaten belooft in de vorm van wedergeboorte'—Die bloemrijke taal brengt de vrucht van handeling voort in de vorm van wedergeboorte; omdat zij alleen belang hecht aan wereldse genietingen. Gehechtheid aan die genietingen is de oorzaak van toekomstige geboorten (Gita 13.21).
'Die talrijke specifieke rituelen voorschrijft voor het verkrijgen van genietingen en macht'—Die bloemrijke, d.w.z. uiterlijk opzichtige, taal, die de door begeerte ingegeven observanties beschrijft voor het verkrijgen van genietingen en macht, bevat een overvloed aan rituelen. Dat wil zeggen, die observanties omvatten verschillende soorten procedures, verschillende soorten uit te voeren handelingen, vereisen verschillende soorten materialen, en vergen ook aanzienlijke fysieke inspanning, enz. (Gita 18.24).
★🔗
