O Partha! Gli stolti, attaccati ai dibattiti dei Veda, pronunciano discorsi fioriti, affermando che non vi è nulla di superiore a questo (paradiso).

O Figlio di Prithā! Coloro che sono assorti nei desideri, che considerano il paradiso come il fine supremo, che si dilettano nelle azioni motivate dal desiderio prescritte nei Veda, e che dichiarano che non esiste nulla al di là dei godimenti — tali uomini privi di discernimento pronunciano questo tipo di discorso fiorito, che promette risultati sotto forma di rinascita e che descrive numerosi rituali per il conseguimento di godimenti e potere. Commentario: 'Assorti nei desideri' — sono così profondamente invischiati nei desideri da diventare essi stessi desiderio. Non percepiscono alcuna distinzione tra sé e il desiderio. La loro convinzione è che senza desiderio una persona non possa vivere, senza desiderio nessun lavoro possa essere compiuto, senza desiderio una persona diventi come una pietra inerte, priva di coscienza. Tali persone sono 'assorte nei desideri'. Il Sé rimane eternamente costante, mai in aumento o in diminuzione, mentre il desiderio va e viene, cresce e decresce. Il Sé è un frammento del Signore Supremo, mentre il desiderio appartiene al frammento del mondo materiale. Pertanto, il Sé e il desiderio sono interamente distinti. Tuttavia, coloro che sono invischiati nel desiderio non hanno consapevolezza della loro natura vera e separata. 'Che considerano il paradiso come il fine supremo' — poiché i più squisiti godimenti celesti si ottengono in paradiso, quello diventa il loro obiettivo più alto, e rimangono costantemente impegnati nello sforzo per il suo conseguimento. Qui, il termine 'che considerano il paradiso come il fine supremo' si riferisce a quelle persone che hanno fede nei regni paradisiaci e in altri reami descritti nei Veda e nelle Scritture. 'Che si dilettano nelle dichiarazioni vediche, O Pārtha, e che dicono: "Non c'è nient'altro"' — Si dilettano nelle azioni motivate dal desiderio prescritte nei Veda, intendendo che considerano il significato dei Veda esclusivamente incentrato sui godimenti e sul conseguimento del paradiso. Quindi, 'si dilettano nelle dichiarazioni vediche'. Secondo la loro visione, non esiste nulla al di là dei godimenti di questo mondo e del paradiso; cioè, ai loro occhi, non esiste nulla al di fuori dei godimenti — né Dio, né la conoscenza della Verità, né la liberazione, né l'amore divino. Pertanto, rimangono profondamente invischiati nei godimenti. Indulgere nei piaceri è il loro obiettivo primario. 'Questo discorso fiorito è pronunciato dai privi di discernimento' — Quegli uomini che mancano di discriminazione tra il reale e l'irreale, l'eterno e il temporaneo, l'indistruttibile e il distruttibile, tali uomini privi di discernimento pronunciano quel discorso fiorito dei Veda che descrive la vita mondana e i godimenti. Qui, l'intento di definirlo 'fiorito' è che il discorso che descrive il conseguimento di godimenti e potere è soltanto foglie e fiori, non frutto. La soddisfazione viene solo dal frutto, non dalla bellezza delle foglie e dei fiori. Quel discorso non conferisce un frutto duraturo. Il risultato di quel discorso — il godimento del paradiso, ecc. — appare solo bello a vedersi; manca di permanenza. 'Che promette risultati sotto forma di rinascita' — Quel discorso fiorito produce il frutto dell'azione sotto forma di rinascita; perché dà importanza solo ai godimenti mondani. L'attaccamento a quei godimenti è la causa delle nascite future (Gita 13.21). 'Che prescrive numerosi rituali specifici per il conseguimento di godimenti e potere' — Quel discorso fiorito, cioè appariscente all'esterno, che descrive le osservanze motivate dal desiderio per ottenere godimenti e potere, contiene un'abbondanza di rituali. Cioè, quelle osservanze coinvolgono vari tipi di procedure, vari tipi di azioni da compiere, richiedono vari tipi di materiali, e comportano anche notevole sforzo fisico, ecc. (Gita 18.24).