Ey Pṛthā'nın oğlu! Arzulara gömülmüş, yalnızca cenneti en yüce hedef olarak gören, Vedalar'da belirtilen arzu kaynaklı eylemlerden zevk alan ve zevkten başka bir şey olmadığını söyleyenler—böylesine ayırt edemeyen insanlar, yeniden doğuş şeklinde sonuçlar vaat eden ve zevk ile güce ulaşmak için sayısız ritüeller tarif eden bu türden çiçekli sözler söylerler.
Yorum: 'Arzulara gömülmüş'—arzulara o kadar derinden dolanmışlardır ki arzunun kendisi haline gelirler. Kendileri ile arzu arasında hiçbir ayrım görmezler. İnançları şudur: arzu olmadan bir insan yaşayamaz, arzu olmadan hiçbir iş yapılamaz, arzu olmadan insan bilinçten yoksun, hareketsiz bir taş gibi olur. İşte böyle kişiler 'arzulara gömülmüş'tür.
Öz (Atman) ebediyen sabit kalır, asla artmaz veya eksilmez, oysa arzu gelip gider, büyür ve küçülür. Öz, Yüce Rab'bin bir parçasıdır, arzu ise maddi dünyanın bir parçasına aittir. Dolayısıyla, Öz ve arzu tamamen ayrıdır. Ancak arzuya dolananların, ayrı ve gerçek doğalarına dair hiçbir farkındalıkları yoktur.
'Cenneti en yüce hedef olarak görenler'—en nefis göksel zevklere cennette ulaşıldığı için, bu onların en yüksek amacı haline gelir ve onun elde edilmesi için sürekli çaba gösterirler.
Burada, 'cenneti en yüce hedef olarak görenler' terimi, Vedalar'da ve kutsal metinlerde tarif edilen cennet ve diğer alemlerin varlığına inanan insanları ifade eder.
'Vedalar'ın beyanlarından zevk alanlar, ey Pārtha, ve "Başka hiçbir şey yoktur" diyenler'—Vedalar'da belirtilen arzu kaynaklı eylemlerden zevk alırlar, yani Vedalar'ın maksadını yalnızca zevkler ve cennete ulaşmak olarak görürler. Dolayısıyla, 'Vedalar'ın beyanlarından zevk alırlar'. Onların görüşüne göre, bu dünyanın ve cennetin zevklerinden ötesi yoktur; yani onların gözünde, zevklerden başka hiçbir şey yoktur—ne Tanrı, ne Hakikat bilgisi, ne kurtuluş, ne de ilahi aşk. Bu nedenle, zevklerde derinden dolanıp kalmışlardır. Hazlara dalmak onların birincil hedefidir.
'Bu çiçekli sözler, ayırt edemeyenler tarafından söylenir'—Gerçek ile gerçek olmayan, ebedi ile geçici, yok edilemez ile yok edilebilir arasında ayrım yapamayan, böyle ayırt edemeyen insanlar, dünyevi yaşamı ve zevkleri tarif eden Vedalar'ın o çiçekli sözlerini söylerler.
Burada, 'çiçekli' olarak nitelendirmenin amacı şudur: zevk ve güce ulaşmayı tarif eden sözler yalnızca yaprak ve çiçektir, meyve değil. Tatmin yalnızca meyveden gelir, yaprakların ve çiçeklerin güzelliğinden değil. O sözler kalıcı meyve bahşetmez. O sözlerin sonucu—cennetin zevki vb.—sadece göze güzel görünür; kalıcılıktan yoksundur.
'Yeniden doğuş şeklinde sonuçlar vaat eden'—O çiçekli sözler, eylem meyvesini yeniden doğuş şeklinde verir; çünkü yalnızca dünyevi zevklere önem verir. O zevklere bağlanmak, gelecek doğumların nedenidir (Gita 13.21).
'Zevk ve güce ulaşmak için sayısız özel ritüeller öngören'—O çiçekli, yani dışarıdan gösterişli sözler, zevk ve güce ulaşmak için arzu kaynaklı uygulamaları tarif eder ve bir sürü ritüel içerir. Yani, o uygulamalar çeşitli türden prosedürleri, gerçekleştirilecek çeşitli eylemleri, çeşitli türden malzemeleri gerektirir ve ayrıca önemli ölçüde fiziksel çaba vs. içerir (Gita 18.24).
★🔗
