**ఓ పృథానందనా!** కామనలో మునిగిపోయినవారు, స్వర్గాన్నే పరమావధిగా భావించేవారు, వేదాలలో చెప్పబడిన కామ్యకర్మలను ఆనందించేవారు, భోగాలకు మించి మరొకటి లేదని చెప్పేవారు — అటువంటి అవివేకులు, పునర్జన్మను ఫలితంగా హామీ ఇచ్చే, భోగాలను మరియు ఐశ్వర్యాన్ని పొందడానికి అనేక విధాలైన క్రతువులను వర్ణించే ఈ రకమైన పుష్పిత వాక్యాలను పలుకుతారు.
**వ్యాఖ్య:** 'కామనలో మునిగిపోయినవారు' — అంటే, వారు కామనలో అంత గాఢంగా చిక్కుకుపోయి, తామే కామన అవుతారు. తమకూ, కామనకూ భేదం ఏమీ లేదని భావిస్తారు. కామన లేకుండా మనిషి జీవించడు, కామన లేకుండా పని జరగదు, కామన లేనివాడు చైతన్యం లేని జడపదార్థం లాగా అవుతాడని వారి నమ్మకం. అటువంటి వారే 'కామనలో మునిగిపోయినవారు'.
ఆత్మ శాశ్వతంగా స్థిరంగా ఉంటుంది, ఎప్పుడూ పెరగదు తగ్గదు. కానీ కామన వస్తుంది పోతుంది, హెచ్చుతగ్గులు కలిగి ఉంటుంది. ఆత్మ పరమేశ్వరుని అంశ, కామన ఈ భౌతిక ప్రపంచానికి చెందిన అంశ. అందువల్ల ఆత్మకూ కామనకూ పూర్తిగా భేదం ఉంది. అయినా, కామనలో చిక్కుకున్నవారికి తమ ప్రత్యేక, నిజమైన స్వరూపం గురించి ఎలాంటి అవగాహన ఉండదు.
'స్వర్గాన్నే పరమావధిగా భావించేవారు' — స్వర్గంలో అత్యంత మనోహరమైన దివ్యభోగాలు లభిస్తాయి కనుక, అదే వారి అత్యున్నత లక్ష్యం అవుతుంది మరియు దాని సాధన కోసం నిరంతరం తత్పరులై ఉంటారు.
ఇక్కడ 'స్వర్గాన్నే పరమావధిగా భావించేవారు' అనే పదాలు, వేదాలు మరియు శాస్త్రాలలో వర్ణించబడిన స్వర్గాది లోకాలపై విశ్వాసం ఉన్న వ్యక్తులను సూచిస్తాయి.
'ఓ పార్థ! వేదోక్తులను ఆనందించేవారు, "వేరే ఏమీ లేదు" అని చెప్పేవారు' — వారు వేదాలలో విధించబడిన కామ్యకర్మలను ఆనందిస్తారు, అంటే వేదాల సారాంశం పూర్తిగా భోగాలు మరియు స్వర్గప్రాప్తి గురించేనని భావిస్తారు. అందుకే వారు 'వేదోక్తులను ఆనందించేవారు'. వారి దృష్టిలో, ఈ లోకం మరియు స్వర్గం యొక్క భోగాలకు మించి మరొకటి లేదు; అంటే, వారి చూపులో, భోగాలు తప్ప మరొకటి ఏమీ లేదు — దేవుడు లేడు, సత్యజ్ఞానం లేదు, మోక్షం లేదు, దైవప్రేమ లేదు. అందువల్ల, వారు భోగాలలో లీనమై పోతారు. సుఖాలను అనుభవించడమే వారి ప్రధాన లక్ష్యం.
'ఈ పుష్పిత వాక్యాలు అవివేకులచే పలుకబడతాయి' — నిత్యానిత్య వివేచన లేని, శాశ్వతం మరియు అశాశ్వతం, నాశనమయ్యేది మరియు నాశనం కానిది మధ్య భేదం తెలియని మనుషులు, అటువంటి అవివేకులు ఈ లౌకిక జీవితాన్ని మరియు భోగాలను వర్ణించే వేదాల యొక్క ఆ పుష్పిత వాక్యాలను పలుకుతారు.
ఇక్కడ దీన్ని 'పుష్పితం' అని పిలవడం యొక్క ఉద్దేశ్యం ఏమిటంటే, భోగాలు మరియు ఐశ్వర్యాన్ని పొందడాన్ని వర్ణించే వాక్యాలు కేవలం ఆకులు మరియు పువ్వులు మాత్రమే, కాదు పండు. తృప్తి పండు నుండి మాత్రమే వస్తుంది, ఆకులు మరియు పువ్వుల సౌందర్యం నుండి కాదు. ఆ వాక్యాలు శాశ్వతమైన ఫలాన్ని ఇవ్వవు. ఆ వాక్యాల ఫలితం — స్వర్గభోగం మొదలైనవి — చూడటానికి మాత్రమే అందంగా ఉంటాయి; అవి శాశ్వతత్వం లేనివి.
'పునర్జన్మను ఫలితంగా హామీ ఇచ్చేది' — ఆ పుష్పిత వాక్యాలు పునర్జన్మ రూపంలో కర్మఫలాన్ని ఇస్తాయి; ఎందుకంటే అవి లౌకిక భోగాలకే ప్రాధాన్యత ఇస్తాయి. ఆ భోగాలపై ఆసక్తి భవిష్యత్ జన్మలకు కారణం (గీత 13.21).
'భోగాలు మరియు ఐశ్వర్యాన్ని పొందడానికి అనేక విధాలైన క్రతువులను విధించేది' — ఆ పుష్పితమైన, అంటే బాహ్యంగా డాంబికంగా కనిపించే, భోగాలు మరియు ఐశ్వర్యాన్ని పొందడానికి కామ్యకర్మలను వర్ణించే వాక్యాలు, అనేక రకాల క్రతువులను కలిగి ఉంటాయి. అంటే, ఆ కర్మలలో వివిధ రకాల విధానాలు, చేయవలసిన వివిధ రకాల పనులు, వివిధ రకాల సామగ్రి అవసరం, మరియు గణనీయమైన శారీరక శ్రమ మొదలైనవి ఉంటాయి (గీత 18.24).
★🔗
