โอ้ ลูกแห่งปฤถา! บรรดาผู้ที่จมอยู่กับความปรารถนา ผู้ที่ถือว่าสวรรค์เป็นเป้าหมายสูงสุดเพียงอย่างเดียว ผู้ที่ยินดีในกรรมอันเกิดจากความปรารถนาตามที่พระเวทกำหนดไว้ และผู้ที่ประกาศว่าไม่มีสิ่งใดเลยเหนือกว่าการเสพสุข – บุคคลผู้ไร้ปัญญาเช่นนี้ต่างเปล่งวาจาอันหรูหราเยี่ยงดอกไม้ ซึ่งสัญญาผลลัพธ์ในรูปของการเกิดใหม่ และบรรยายพิธีกรรมมากมายเพื่อการบรรลุซึ่งความสุขและอำนาจ
คำอธิบาย: 'จมอยู่กับความปรารถนา' – พวกเขาถูกผูกพันกับความปรารถนาอย่างลึกซึ้งจนกลายเป็นตัวความปรารถนาเสียเอง พวกเขาไม่เห็นความแตกต่างระหว่างตัวตนกับความปรารถนา ความเชื่อของพวกเขาคือ หากปราศจากความปรารถนา มนุษย์ไม่อาจมีชีวิตอยู่ได้ หากปราศจากความปรารถนา งานใดๆ ก็ไม่อาจทำได้ หากปราศจากความปรารถนา มนุษย์ก็จะกลายเป็นดั่งก้อนหินที่ไร้จิตวิญญาณ บุคคลเช่นนี้จึงเรียกว่า 'จมอยู่กับความปรารถนา'
อาตมันนั้นดำรงอยู่คงที่ชั่วนิรันดร์ ไม่เพิ่มไม่ลด ส่วนความปรารถนานั้นมาแล้วไป มีขึ้นมีลง อาตมันเป็นส่วนหนึ่งของพระผู้เป็นเจ้าสูงสุด ขณะที่ความปรารถนาเป็นเรื่องของส่วนหนึ่งในโลกวัตถุ ดังนั้น อาตมันกับความปรารถนาจึงเป็นคนละสิ่งโดยสิ้นเชิง อย่างไรก็ตาม ผู้ที่ติดอยู่ในความปรารถนาไม่ตระหนักรู้ถึงธรรมชาติที่แท้จริงอันแยกต่างหากของตน
'ผู้ที่ถือว่าสวรรค์เป็นเป้าหมายสูงสุด' – เนื่องจากความสุขอันเลิศล้ำที่สุดในสวรรค์ย่อมบรรลุได้ในสวรรค์นั่นเอง สวรรค์จึงกลายเป็นเป้าหมายสูงสุดของพวกเขา และพวกเขาก็หมั่นเพียรพยายามเพื่อบรรลุเป้าหมายนั้นอยู่เสมอ
ในที่นี้ คำว่า 'ผู้ที่ถือว่าสวรรค์เป็นเป้าหมายสูงสุด' หมายถึง บุคคลเหล่านั้นที่มีศรัทธาในสวรรค์และภพอื่นๆ ตามที่พระเวทและคัมภีร์ต่างๆ กล่าวไว้
'โอ้ ปารฐะ ผู้ที่ยินดีในพระวจนะแห่งพระเวท และกล่าวว่า "ไม่มีสิ่งอื่นใดอีก"' – พวกเขายินดีในกรรมอันเกิดจากความปรารถนาตามที่พระเวทกำหนดไว้ หมายความว่าพวกเขาถือว่าความหมายของพระเวทมีเพียงเรื่องการเสพสุขและการบรรลุสวรรค์เท่านั้น ดังนั้น พวกเขาจึง 'ยินดีในพระวจนะแห่งพระเวท' ในสายตาของพวกเขา ไม่มีสิ่งใดเลยนอกจากการเสพสุขในโลกนี้และในสวรรค์ นั่นคือ ในทัศนะของพวกเขา ไม่มีสิ่งใดอยู่นอกเหนือจากการเสพสุข – ไม่มีพระเจ้า ไม่มีความรู้แจ้งในสัจธรรม ไม่มีโมกษะ ไม่มีพระพรหมวิหารธรรม ดังนั้น พวกเขาจึงยังคงติดอยู่ในห้วงแห่งการเสพสุขอย่างลึกซึ้ง การแสวงหาความสุขคือเป้าหมายหลักของพวกเขา
'วาจาอันหรูหราเยี่ยงดอกไม้นี้ ถูกเปล่งออกมาโดยผู้ไร้ปัญญา' – บุรุษเหล่านั้นผู้ขาดซึ่งปัญญาในการแยกแยะระหว่างสิ่งจริงกับสิ่งไม่จริง สิ่งเที่ยงกับสิ่งไม่เที่ยง สิ่งไม่รู้ดับกับสิ่งรู้ดับ บุรุษผู้ไร้ปัญญาเช่นนี้ต่างเปล่งวาจาอันหรูหราเยี่ยงดอกไม้ของพระเวท ซึ่งบรรยายถึงชีวิตโลกีย์และการเสพสุข
ในที่นี้ ความหมายของการเรียกว่า 'หรูหราเยี่ยงดอกไม้' คือ วาจาที่บรรยายถึงการบรรลุซึ่งความสุขและอำนาจนั้นเป็นเพียงใบไม้และดอกไม้ มิใช่ผลไม้ ความพึงพอใจย่อมมาจากผลไม้เท่านั้น มิใช่จากความงามของใบไม้และดอกไม้ วาจานั้นมิได้ประทานผลอันยั่งยืน ผลลัพธ์ของวาจานั้น – การเสพสุขในสวรรค์ ฯลฯ – ปรากฏเพียงความงามให้เห็นชั่วคราวเท่านั้น มันขาดซึ่งความยั่งยืน
'ซึ่งสัญญาผลลัพธ์ในรูปของการเกิดใหม่' – วาจาอันหรูหราเยี่ยงดอกไม้นั้นให้ผลแห่งกรรมในรูปของการเกิดใหม่ เพราะมันให้ความสำคัญเพียงกับการเสพสุขทางโลกเท่านั้น ความยึดติดในสุขเหล่านั้นคือต้นเหตุของการเกิดในภพหน้า (คีตา 13.21)
'ซึ่งกำหนดพิธีกรรมมากมายเฉพาะเจาะจงเพื่อการบรรลุซึ่งความสุขและอำนาจ' – วาจาอันหรูหราเยี่ยงดอกไม้ หรือวาจาที่ดูสวยงามภายนอก ซึ่งบรรยายถึงข้อปฏิบัติอันเกิดจากความปรารถนาเพื่อบรรลุสุขและอำนาจนั้น เต็มไปด้วยพิธีกรรมมากมาย นั่นคือ ข้อปฏิบัตินั้นเกี่ยวข้องกับขั้นตอนนานาชนิด กรรมหลายประเภทที่ต้องปฏิบัติ ต้องใช้วัสดุอุปกรณ์ต่างๆ และยังต้องใช้ความพยายามทางกายอย่างมาก ฯลฯ (คีตา 18.24)
★🔗
