오 프리타의 아들이여! 욕망에 빠져, 천국만을 최고의 목표로 여기며, 베다에 규정된 욕망에서 비롯된 행위들을 기뻐하고, 향락 너머에는 아무것도 없다고 주장하는 자들—이런 분별 없는 자들이 바로 이러한 화려한 말을 내뱉으니, 그것은 재탄생의 형태로 결과를 약속하며, 향락과 권력을 얻기 위한 수많은 의식들을 묘사하는 말이다.
해설: '욕망에 빠져 있다'—그들은 욕망에 너무 깊이 얽혀 결국 욕망 그 자체가 되어버린 자들이다. 그들은 자신과 욕망 사이에 아무런 구별도 인식하지 못한다. 그들의 믿음은, 욕망 없이는 사람이 살 수 없고, 욕망 없이는 어떤 일도 할 수 없으며, 욕망 없이는 사람이 의식이 없는 무기물과 같아진다는 것이다. 이런 사람들이 바로 '욕망에 빠져 있는' 자들이다.
아트만(진아)은 영원히 불변하며, 결코 늘거나 줄지 않는다. 반면 욕망은 왔다 갔다 하며, 늘었다 줄었다 한다. 아트만은 최고 주(브라흐만)의 일부분인 반면, 욕망은 물질 세계의 일부분에 속한다. 따라서 아트만과 욕망은 전적으로 다르다. 그러나 욕망에 얽힌 자들은 그들 자신의 별개이며 참된 본성에 대한 자각이 전혀 없다.
'천국을 최고의 목표로 여기는 자'—가장 정교한 천상의 향락이 천국에서 얻어지기 때문에, 그것이 그들의 최고 목표가 되며, 그들은 그 성취를 위해 끊임없이 노력하는 데 몰두한다.
여기서 '천국을 최고의 목표로 여기는 자'라는 용어는 베다와 경전에 묘사된 천상 및 다른 영역들을 믿는 사람들을 가리킨다.
'오 파르타여, 베다의 선언들을 기뻐하며 "그 너머에는 아무것도 없다"고 말하는 자'—그들은 베다에 규정된 욕망에서 비롯된 행위들을 기뻐한다. 즉, 베다의 취지가 오로지 향락과 천국 획득에 관한 것이라고 여긴다. 따라서 그들은 '베다의 선언들을 기뻐하는' 자들이다. 그들의 견해에는 이 세상과 천국의 향락 너머에는 아무것도 존재하지 않는다. 즉, 그들의 눈에는 향락 외에는 아무것도 존재하지 않는다—신도, 진리에 대한 지식(지냐나)도, 해탈(모크샤)도, 신성한 사랑(박티)도 없다. 따라서 그들은 향락에 깊이 얽혀 있다. 쾌락에 탐닉하는 것이 그들의 주된 목표이다.
'이 화려한 말은 분별 없는 자들이 내뱉는다'—실체와 비실체, 영원한 것과 일시적인 것, 파괴되지 않는 것과 파괴될 수 있는 것을 구별할 줄 모르는, 그런 분별력이 없는 자들이 바로 세상 삶과 향락을 묘사하는 베다의 그 화려한 말을 내뱉는다.
여기서 그것을 '화려하다(꽃같다)'고 부르는 의도는, 향락과 권력을 얻음을 묘사하는 그 말은 단지 잎과 꽃일 뿐, 열매가 아니라는 점이다. 만족은 오직 열매에서만 오지, 잎과 꽃의 아름다움에서 오지 않는다. 그 말은 지속적인 열매를 주지 않는다. 그 말의 결과—천국 등의 향락—는 바라보기에만 아름다울 뿐, 영속성이 결여되어 있다.
'재탄생의 형태로 결과를 약속하는'—그 화려한 말은 재탄생의 형태로 업(카르마)의 열매를 가져온다. 왜냐하면 그것은 오로지 세속적인 향락만을 중요시하기 때문이다. 그런 향락에 대한 집착이 미래의 탄생(윤회)의 원인이다(13.21).
'향락과 권력을 얻기 위해 수많은 특정 의식들을 규정하는'—향락과 권력을 얻기 위한 욕망에서 비롯된 수행들을 묘사하는, 겉으로 화려한 그 말은 의식들이 풍성하게 담겨 있다. 즉, 그런 수행들은 다양한 종류의 절차, 수행해야 할 다양한 종류의 행위, 다양한 종류의 재료를 필요로 하며, 상당한 신체적 노력 등도 수반한다(18.24).
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