Dhrishtaketu, Chekitana, dan Raja Kasi yang perkasa, Purujit, Kuntibhoja, serta Saibya, manusia-manusia terbaik.

1.5. Dhrishtaketu, Chekitana, raja Kasi yang perkasa, Purujit, Kuntibhoja, dan Saibya yang terbaik di antara manusia. Arti kata: Dhrishtaketu adalah Dhrishtaketu, Chekitana adalah Chekitana, Kasiraja adalah raja Kasi, ca adalah dan, viryavan adalah perkasa, Purujit adalah Purujit, Kuntibhoja adalah Kuntibhoja, ca adalah dan, Saibya adalah Saibya, ca adalah dan, narapungava adalah yang terbaik di antara manusia.

**Terjemahan Komentar Bhagavad Gita (Bab 1, Ayat 5) ke dalam Bahasa Indonesia:** Di sini (di dalam pasukan Pandawa) terdapat para pahlawan besar, pemilik busur-busur perkasa, dan mereka yang setara dengan Bhima dan Arjuna dalam pertempuran. Di antara mereka ada Yuyudhana (Satyaki), Raja Virata, dan ksatria kereta perang agung Drupada. Dhrishtaketu dan Chekitana, serta raja Kashi yang gagah berani juga hadir di sana. Purujit dan Kuntibhoja—kedua saudara ini—dan Shaibya, yang terbaik di antara manusia, juga hadir. Yudhamanyu yang perkasa dan Uttamauja yang kuat juga ada di sana. Putra Subhadra, Abhimanyu, dan kelima putra Draupadi juga hadir. Semua ini adalah ksatria kereta perang yang agung. **Komentar:** "Di sini ada para pahlawan, pemanah perkasa, setara dengan Bhima dan Arjuna dalam pertempuran" – Alat yang digunakan untuk meluncurkan dan melemparkan panah disebut 'Ishvasa', artinya busur. Mereka yang memiliki Ishvasas (busur) yang besar dan agung semacam itu adalah 'Maheshvasas' (pemanah perkasa). Implikasinya adalah, mengencangkan busur besar dan menarik tali busurnya memerlukan kekuatan yang besar. Panah yang dilepaskan dengan tarikan yang kuat menyebabkan kerusakan yang signifikan. Karena mereka memiliki busur-busur besar seperti itu, semua prajurit ini sangat kuat dan heroik. Mereka bukanlah prajurit biasa. Dalam pertempuran, mereka setara dengan Bhima dan Arjuna, artinya dalam hal kekuatan mereka seperti Bhima, dan dalam keahlian menggunakan senjata mereka seperti Arjuna. 'Yuyudhana' – Yuyudhana (Satyaki) mempelajari ilmu senjata dari Arjuna. Oleh karena itu, bahkan ketika Tuhan Shri Krishna memberikan pasukan Narayani kepada Duryodhana, ia tetap bersyukur dan berpihak pada Arjuna, tidak bergabung dengan pihak Duryodhana. Untuk menanamkan perasaan permusuhan terhadap Arjuna dalam pikiran Dronacharya, Duryodhana pertama-tama menyebut nama murid Arjuna, Yuyudhana, di antara para prajurit besar. Maksudnya adalah: "Lihatlah Arjuna ini! Ia belajar menggunakan senjata darimu, dan engkau bahkan memberinya anugerah bahwa engkau akan berusaha agar tidak ada pemanah yang setara dengannya di dunia ini. Engkau telah menunjukkan kasih sayang sedemikian besar kepada muridmu Arjuna, namun ia, sebagai orang yang tidak tahu terima kasih, berdiri untuk melawanmu, sementara murid Arjuna sendiri berdiri di sisinya." [Yuyudhana tidak tewas dalam perang Mahabharata tetapi dibunuh dalam perang saudara di antara para Yadawa.] 'Dan Virata' – "Raja Virata itu, karena dialah pahlawan kita Susharma dihina, engkau harus terpukau oleh senjata Sammohana-astra, dan kita pun harus melarikan diri dari pertempuran meninggalkan sapi-sapinya—Raja Virata itu berdiri menentangmu." Raja Virata tidak memiliki permusuhan pribadi atau niat jahat terhadap Dronacharya; namun, Duryodhana berpikir bahwa jika ia menyebut nama Drupada setelah Yuyudhana, Dronacharya mungkin merasa bahwa Duryodhana sedang menghasutnya melawan para Pandawa dan secara khusus memprovokasinya untuk bertempur, serta menanamkan perasaan permusuhan terhadap para Pandawa dalam pikirannya. Oleh karena itu, Duryodhana menyebut nama Virata sebelum Drupada, agar Dronacharya tidak memahami kelicikannya dan bertempur dengan semangat khusus. [Raja Virata, bersama ketiga putranya Uttar, Shveta, dan Shankha, tewas dalam perang Mahabharata.] 'Dan Drupada, ksatria kereta perang agung' – "Engkau mengingatkan Drupada akan persahabatanmu dahulu, tetapi ia menghinamu di hadapan sidang dengan berkata, 'Aku adalah raja dan engkau adalah pertapa; bagaimana mungkin ada persahabatan di antara kita?' Dan, karena permusuhan, ia bahkan memperoleh seorang putra untuk membunuhmu. Ksatria kereta perang agung Drupada yang sama itu berdiri di pihak lawan untuk memerangimu." [Raja Drupada dibunuh oleh tangan Dronacharya dalam perang.] 'Dhrishtaketu' – "Betapa bodohnya Dhrishtaketu ini, ia berdiri untuk bertempur di sisi Krishna yang sama yang membunuh ayahnya Shishupala dengan cakram di hadapan sidang penuh!" [Dhrishtaketu dibunuh oleh tangan Dronacharya.] 'Chekitana' – "Seluruh pasukan Yadawa siap bertempur di pihak kita, namun Yadawa Chekitana ini berdiri di pasukan Pandawa." Chekitana dibunuh oleh tangan Duryodhana! 'Dan raja Kashi yang gagah berani' – "Raja Kashi ini adalah pahlawan yang sangat agung dan ksatria kereta perang yang perkasa. Ia juga berdiri di pasukan Pandawa. Oleh karena itu, engkau harus bertempur dengan hati-hati; karena ia sangat kuat." [Raja Kashi tewas dalam perang Mahabharata.] 'Purujit dan Kuntibhoja' – "Meskipun Purujit dan Kuntibhoja—keduanya, sebagai saudara laki-laki Kunti, adalah paman kita dan para Pandawa dari pihak ibu, namun demikian, karena keberpihakan dalam pikiran mereka, mereka berdiri untuk melawan kita." [Keduanya, Purujit dan Kuntibhoja, dibunuh oleh tangan Dronacharya dalam perang.] 'Dan Shaibya, sang bull (yang terbaik) di antara manusia' – "Shaibya ini adalah ayah mertua Yudhisthira. Ia adalah yang terbaik di antara manusia dan sangat kuat. Secara hubungan keluarga, ia juga adalah kerabat kita. Tetapi ia berdiri di pihak para Pandawa." 'Dan Yudhamanyu yang perkasa serta Uttamauja yang kuat' – "Kedua prajurit dari Panchala yang sangat perkasa dan heroik ini, Yudhamanyu dan Uttamauja, telah ditunjuk untuk melindungi roda kereta perang musuhku, Arjuna. Engkau juga harus mengawasi mereka." [Keduanya dibunuh oleh Ashwatthama saat tidur di malam hari.] 'Saubhadra' – "Ini adalah Abhimanyu, putra dari saudari Krishna, Subhadra. Ia adalah pahlawan besar. Ia mempelajari seni memecah formasi Chakra-vyuha saat masih di dalam kandungan. Oleh karena itu, pada saat pembentukan Chakra-vyuha, engkau harus waspada terhadapnya." [Abhimanyu tewas dalam perang ketika putra Duhshasana secara tidak adil memukul kepalanya dengan gada.] 'Dan putra-putra Draupadi' – "Dari rahim Draupadi, masing-masing oleh Yudhisthira, Bhima, Arjuna, Nakula, dan Sahadeva, dilahirkan Prativindhya, Sutasoma, Shrutakarma, Shataanika, dan Shrutasena. Engkau harus mencatat kelima orang ini. Draupadi mengejekku di hadapan sidang penuh dan membakar hatiku. Dengan membunuh kelima putranya ini dalam pertempuran, engkau harus membalas dendam atas hal itu." [Kelima putra ini dibunuh oleh Ashwatthama saat tidur di malam hari.] 'Semua adalah ksatria kereta perang yang agung' – "Semua ini adalah ksatria kereta perang yang agung. Seseorang yang heroik, mahir dalam kitab suci maupun ilmu senjata, dan yang dapat bermanuver sendirian melawan sepuluh ribu pemanah dalam pertempuran, disebut 'Maharathi'. Demikianlah banyak ksatria kereta perang agung yang berdiri di pasukan Pandawa." **Keterkaitan:** Untuk menanamkan permusuhan terhadap para Pandawa dalam pikiran Dronacharya dan menginspirasinya untuk bertempur, Duryodhana menggambarkan kualitas khusus pasukan Pandawa. Muncul pikiran dalam benak Duryodhana bahwa Dronacharya sudah berpihak pada para Pandawa; oleh karena itu, setelah mendengar keagungan pasukan Pandawa, ia mungkin berkata kepadaku, "Ketika pasukan Pandawa memiliki kualitas khusus seperti itu, mengapa engkau tidak berdamai dengan mereka?" Segera setelah pikiran ini muncul, Duryodhana, dalam tiga ayat berikutnya, menggambarkan kualitas khusus pasukannya sendiri.