Bhagavad Gita

Dritarashtra berkata: Wahai Sanjaya! Di tanah suci Kurukshetra, apa yang dilakukan oleh putra-putraku dan putra-putra Pandu yang telah berkumpul dengan penuh keinginan untuk berperang?

Sanjaya berkata — Setelah melihat pasukan Pandawa tersusun dalam formasi tempur, Raja Duryodana mendatangi gurunya (Drona) dan mengucapkan kata-kata ini.

Wahai Guru, lihatlah bala tentara besar putra-putra Pandu ini, yang disusun oleh putra Drupada, murid-Mu yang bijaksana.

Di sini terdapat para kesatria, pemanah ulung, yang setara dalam pertempuran dengan Bhima dan Arjuna; Yuyudhana, Virata, dan Raja Drupada yang mahir dalam kereta perang.

Dhrishtaketu, Chekitana, dan Raja Kasi yang perkasa, Purujit, Kuntibhoja, serta Saibya, manusia-manusia terbaik.

Yudhamanyu yang perkasa, Uttamaujas yang kuat, putra Subhadra (Abimanyu), dan putra-putra Dropadi — semuanya adalah maharathi (ksatria agung).

Wahai yang terbaik di antara dwijati! Ketahuilah pula mereka yang terkemuka di pihak kami, para pemimpin pasukanku; untuk pengetahuanmu, kusebutkan nama-nama mereka kepadamu.

Diri Anda sendiri, Bhishma, Karna, dan juga Kripa yang menang dalam perang, Asvatthama, Vikarna, dan juga putra Somadatta.

Dan juga banyak pahlawan lain yang siap mengorbankan nyawa mereka untukku, bersenjatakan berbagai senjata dan panah, semuanya terampil dalam pertempuran.

Pasukan kita yang dilindungi oleh Bhishma tidak memadai, tetapi pasukan mereka yang dilindungi oleh Bhima memadai.

Oleh karena itu, hendaknya kalian semua, yang berada di posisi masing-masing dalam berbagai divisi pasukan, melindungi Bhishma saja dari segala penjuru.

Kemudian kakek buyut yang mulia (Bhishma), yang tertua di antara para Kaurava, untuk menyemangati Duryodhana, mengaum seperti singa dan meniup sangkakalanya.

Kemudian, sangkakala, genderang, tambur, panava, anaka, dan gomukha serta alat musik lainnya dibunyikan serentak, sehingga terdengarlah suara yang sangat dahsyat.

Kemudian, Madhava (Krishna) dan putra Pandu (Arjuna) yang berada di atas kereta agung yang ditarik kuda-kuda putih, meniup sangkakala ilahi mereka.

Hrishikesa meniup sangkakala Panchajanya, Arjuna meniup sangkakala Devadatta, dan Bhima (yang berperut serigala), pelaku perbuatan dahsyat, meniup sangkakala agung Paundra.

Raja Yudhistira, putra Kunti, meniup sangkakala Anantavijaya; Nakula dan Sahadeva meniup sangkakala Sughosha dan Manipushpaka.

Raja Kashi, pemanah ulung; Sikhandi, kesatria kereta perang perkasa; Dhrishtadyumna dan Virata serta Satyaki, yang tak terkalahkan.

Wahai Penguasa Bumi! Drupada, putra-putra Dropadi, dan Subhadra yang berlengan perkasa (Abimanyu) — mereka semua meniup sangkakala masing-masing.

Gemuruh yang dahsyat itu menggema di langit dan bumi, merobek hati para putra Dhritarashtra.

Kemudian, setelah melihat putra-putra Dhritarashtra siap dalam formasi, dan ketika pertempuran senjata akan dimulai, Arjuna yang berlambang kera, mengangkat busurnya dan berkata kepada Hrishikesha Sri Krishna, wahai Raja bumi.

Arjuna berkata: Wahai Achyuta, tempatkan keretaku di tengah-tengah kedua pasukan.

Wahai Kresna, tempatkan keretaku di tengah-tengah kedua pasukan, agar aku dapat melihat orang-orang yang berdiri di sini dengan keinginan untuk berperang, dan mengetahui dengan siapa aku harus bertempur dalam peperangan ini.

Aku ingin melihat mereka yang berkumpul di sini, yang ingin menyenangkan hati Duryodhana (putra Dhritarashtra) yang berakal busuk dalam pertempuran.

Sanjaya berkata: Wahai Bharata! Setelah diucapkan demikian oleh Arjuna, Sri Krishna, Tuhan Yang Maha Esa, menempatkan kereta terbaik itu di tengah-tengah kedua pasukan.

Di hadapan Bhishma dan Drona, serta semua penguasa bumi, Beliau bersabda: 'Wahai Arjuna (putra Pritha), lihatlah para Kuru yang berkumpul ini.'

Di sana, Arjuna melihat dalam kedua pasukan yang telah berkumpul: para leluhur, kakek, guru, paman dari pihak ibu, saudara, putra, cucu, sahabat, mertua, dan juga para kerabat.

Melihat mertua dan sahabat di kedua pasukan, putra Kunti, Arjuna, menyaksikan semua sanak saudara yang telah berkumpul di medan perang, menjadi diliputi belas kasihan dan dengan hati penuh duka berkata demikian.

Arjuna berkata: Wahai Kresna! Melihat sanak saudaraku ini hadir dengan keinginan untuk berperang, anggota badanku menjadi lemas, mulutku mengering, dan tubuhku gemetar serta merinding.

Anggota tubuhku menjadi lemah, mulutku menjadi kering, tubuhku gemetar dan bulu roma berdiri.

Busur Gandiva terlepas dari tanganku, dan kulitku terbakar di seluruh tubuh. Aku bahkan tak mampu berdiri, dan pikiranku seolah berputar-putar.

Wahai Keshava! Aku melihat pertanda buruk dan tidak melihat kebaikan apa pun dalam membunuh sanak saudaraku dalam pertempuran.

Wahai Kresna! Aku tidak menginginkan kemenangan, tidak kerajaan, tidak pula kesenangan. Wahai Govinda! Apa gunanya kerajaan bagi kami? Apa gunanya kesenangan? Atau bahkan kehidupan?

Mereka yang untuknya kami menginginkan kerajaan, kenikmatan, dan kebahagiaan, kini berdiri di medan perang, setelah mengorbankan nyawa dan harta.

Guru, ayah, anak, dan juga kakek, paman dari pihak ibu, ayah mertua, cucu, ipar, serta sanak saudara lainnya.

Wahai Madhusudana! Meskipun mereka membunuhku, bahkan untuk memperoleh kerajaan tiga dunia sekalipun, aku tidak ingin membunuh mereka, apalagi hanya untuk bumi ini.

Wahai Janardana! Kebahagiaan apakah yang akan kami peroleh dengan membunuh putra-putra Dhritarashtra ini? Dengan membunuh para penjahat ini, hanya dosa yang akan menimpa kami.

Oleh karena itu, wahai Madhava! Tidaklah pantas bagi kami untuk membunuh putra-putra Dhritarashtra, sanak keluarga kami sendiri; karena bagaimanakah kami dapat berbahagia dengan membunuh kerabat sendiri?

Meskipun orang-orang yang pikirannya dikuasai oleh keserakahan ini tidak melihat kejahatan dalam penghancuran keluarga, dan dosa dalam permusuhan terhadap sahabat,

Wahai Janardana! Mengapa kami yang jelas melihat kejahatan yang timbul dari kehancuran keluarga tidak seharusnya berpikir untuk menjauhi dosa ini?

Dengan musnahnya suatu keluarga, lenyap pulalah upacara-upacara keagamaan yang turun-temurun dari keluarga itu. Bila spiritualitas musnah, maka ketidakbenaran menguasai seluruh keluarga.

Wahai Kresna! Karena merajalelanya ketidakbenaran, para perempuan dalam keluarga menjadi rusak; dan, wahai Varshneya, dengan rusaknya para perempuan, lahirlah percampuran kasta.

Percampuran kasta membawa ke neraka bagi para pembunuh keluarga dan bagi keluarga itu sendiri, karena leluhur mereka juga jatuh ke neraka, kehilangan upacara persembahan pinda dan air.

Oleh cacat-cela para penghancur keluarga yang menyebabkan percampuran kasta ini, dharma kekal kasta dan keluarga punah.

Wahai Janardana! Kami telah mendengar bahwa bagi mereka yang tata cara keagamaan keluarganya telah musnah, pasti akan berdiam di neraka untuk waktu yang tidak ditentukan.

Wahai! Kami telah bertekad melakukan dosa besar, yaitu bersiap membunuh sanak keluarga kami sendiri, karena serakah akan kesenangan kerajaan.

Jika putra-putra Dhritarashtra yang bersenjata membunuhku di medan perang, tanpa perlawanan dan tanpa senjata, itu akan lebih baik bagiku.

Sanjaya berkata: Setelah berkata demikian di medan perang, Arjuna yang pikirannya diliputi kesedihan melepaskan busur dan panahnya lalu duduk di bagian belakang kereta perang.