ពេលដែលឥន្ទ្រិយទាំងឡាយរសាត់ទៅក្នុងវត្ថុទាំងឡាយ ឥន្ទ្រិយណាដែលចិត្តធ្វើតាម ឥន្ទ្រិយនោះនឹងលួចយកប្រាជ្ញារបស់គេ ដូចជាខ្យល់បក់ទូកលើទឹកយ៉ាងដូច្នោះ។

អត្ថន័យពាក្យ៖ ឥន្ទ្រិយាណាម - ឥន្ទ្រីយ៍, ហិ - ព្រោះ, ចរតាម - ត្រាច់ចរ, យត - ដែល, មនះ - ចិត្ត, អនុវិធិយតេ - តាម, តត - នោះ, អស្យ - របស់គេ, ហរតិ - ដកហូត, ប្រជ្ញាម - ប្រាជ្ញា, វាយុះ - ខ្យល់, នាវម - ទូក, ឥវ - ដូច, អម្ភសិ - ក្នុងទឹក។ ការពន្យល់៖ ចិត្តដែលតែងតែត្រាច់ចរទៅតាមឥន្ទ្រីយ៍ តែងតែបំផ្លាញប្រាជ្ញារបស់មនុស្ស។ ដូចជាខ្យល់ដែលបក់ទូកឱ្យចេញពីផ្លូវក្នុងទឹក ចិត្តក៏នាំអ្នកប្រតិបត្តិឱ្យចេញពីផ្លូវខាងវិញ្ញាណ ហើយបែរទៅរកការជាប់ជំពាក់នឹងអារម្មណ៍វិញ។

២.៦៧. ព្រោះថា នៅពេលដែលចិត្តធ្វើតាមសញ្ញាណដែលវង្វេងស្វែងរកអារម្មណ៍ សូម្បីតែមួយក៏ដោយ ចិត្តនោះ ដូចជាខ្យល់ នឹងធ្វើឱ្យប្រាជ្ញារបស់យើងវង្វេងតាមដែរ ដូចជាទូកដែលត្រូវខ្យល់បក់បោកលើទឹក។ **ពន្យល់:** កំណើតមនុស្សនេះ គឺគេរកបានតែមួយគត់ដើម្បីសម្រេចមោះមុតក្នុងការស្វែងរកព្រះ។ ហេតុនេះ ការសម្រេចចិត្តដ៏មាំមួនរបស់យើងគួរតែជា៖ «ខ្ញុំត្រូវតែសម្រេចព្រះ ទោះបីជាយ៉ាងណាក៏ដោយ»។ នៅពេលដែលគោលដៅមានភាពច្បាស់លាស់ សារៈសំខាន់នៃការសោយសុខទាំងឡាយ ក៏នឹងរលាយបាត់ពីអរិយសច្ចៈ (អ្នកស្វែងរក)។ នៅពេលដែលសារៈសំខាន់នោះបាត់បង់ ប្រាជ្ញាដ៏មាំមួន (វ្យវសាយាត្មិកា ពុទ្ធិ) ក៏នឹងកាន់តែរឹងមាំឡើង។ ប៉ុន្តែ មុននឹងប្រាជ្ញាដ៏មាំមួននោះកាន់តែរឹងមាំ តើស្ថានភាពរបស់វាយ៉ាងណា? នេះហើយគឺជាអ្វីដែលកំពុងត្រូវបានពន្យល់នៅទីនេះ។ នៅពេលដែលអ្នកស្វែងរកចូលទៅក្នុងវិស័យនៃសកម្មភាព អារម្មណ៍សម្រាប់វិញ្ញាណទាំងឡាយ ក៏ចាំបាច់ត្រូវលេចឡើងនៅពីមុខពួកគេ។ ក្នុងចំណោមអារម្មណ៍ទាំងនេះ វិញ្ញាណណាមួយដែលអភិវឌ្ឍនូវការភ្ជាប់ខ្លួនទៅនឹងអារម្មណ៍របស់វា វិញ្ញាណនោះនឹងធ្វើឱ្យចិត្តធ្វើតាមវា ហើយទាញយកចិត្តតាមរួមជាមួយវា។ ជាលទ្ធផល ចិត្តចាប់ផ្តើមសោយសុខពីអារម្មណ៍នោះ មានន័យថា អារម្មណ៍នៃសុខភាព ការចង់បានការសោយសុខកើតឡើងនៅក្នុងចិត្ត; ចិត្តក៏ក្លាយជាពណ៌នៃអារម្មណ៍នោះ ហើយសារៈសំខាន់របស់វាក៏ត្រូវបានបង្កើតឡើង។ ឧទាហរណ៍ នៅពេលញ៉ាំអាហារ ប្រសិនបើរសជាតិពិសេសមួយត្រូវបានគេដឹង វិញ្ញាណនៃរសជាតិនឹងភ្ជាប់ខ្លួនទៅនឹងវា។ នៅពេលដែលភ្ជាប់ខ្លួន វិញ្ញាណនៃរសជាតិនឹងទាញយកចិត្តតាម ហើយចិត្តក៏ក្លាយជារីករាយ និងសប្បាយរីករាយក្នុងរសជាតិនោះ។ នៅពេលដែលសារៈសំខាន់នៃអារម្មណ៍មួយត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅក្នុងចិត្ត ចិត្តនោះផ្ទាល់នឹងទាញយកប្រាជ្ញារបស់អ្នកស្វែងរក មានន័យថា ជំនួសឱ្យសតិដឹងខ្លួនក្នុងកាតព្វកិច្ច ការចង់បានការសោយសុខកើតឡើងនៅក្នុងអ្នកស្វែងរក។ ដោយសារតែការចង់បានការសោយសុខនេះ ប្រាជ្ញាដ៏មាំមួន—«ខ្ញុំត្រូវតែសម្រេចព្រះតែមួយគត់»—មិននៅសេសសល់នៅក្នុងអ្នកស្វែងរកទៀតឡើយ។ ខណៈដែលការវិភាគនេះត្រូវការពេលវេលា ប្រាជ្ញាត្រូវបានគេបង្វែរភ្លាមៗ; មានន័យថា ពេលវេលាដែលវិញ្ញាណធ្វើឱ្យចិត្តធ្វើតាមវា ការចង់បានការសោយសុខកើតឡើងនៅក្នុងចិត្ត ហើយនៅពេលនោះផ្ទាល់ ប្រាជ្ញាត្រូវបានគេយកឈ្នះ។ របៀបដែលប្រាជ្ញានោះត្រូវបានគេទាញយក ត្រូវបានពន្យល់ដោយឧទាហរណ៍៖ ដូចជាខ្យល់ដែលទាញយកទូកលើទឹក ចិត្តក៏ទាញយកប្រាជ្ញាដែរ។ ឧទាហរណ៍ មនុស្សម្នាក់កំពុងឆ្លងទន្លេ ឬមហាសមុទ្រដោយទូក ដើម្បីទៅដល់គោលដៅរបស់ពួកគេ។ ប្រសិនបើនៅពេលនោះ ខ្យល់បក់មកផ្ទុយ ខ្យល់នោះនឹងទាញយកទូកចេញពីគោលដៅ។ ដូចគ្នានេះដែរ អ្នកស្វែងរក ដែលបានឡើងទូកនៃប្រាជ្ញាដ៏មាំមួន កំពុងឆ្លងកាត់មហាសមុទ្រនៃភាពរស់នៅលើលោក ហើយកំពុងធ្វើដំណើរឆ្ពោះទៅរកព្រះ។ បន្ទាប់មក វិញ្ញាណតែមួយដែលធ្វើឱ្យចិត្តធ្វើតាមវា ចិត្តនោះផ្ទាល់នឹងទាញយកទូកនៃប្រាជ្ញា មានន័យថា យកវាឆ្ពោះទៅរកភាពរស់នៅលើលោក។ ជាលទ្ធផល អ្នកស្វែងរកអភិវឌ្ឍនូវអារម្មណ៍នៃសុខភាពក្នុងអារម្មណ៍ និងអារម្មណ៍នៃសារៈសំខាន់ក្នុងអ្វីៗដែលមានប្រយោជន៍នៃលោក។ ខ្យល់រំខានទូកតាមពីរវិធី៖ វាបង្វែរទូកពីផ្លូវរបស់វា ឬធ្វើឱ្យទូកលិចក្នុងទឹក។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ ប្រសិនបើមានអ្នកបើកទូកដែលមានជំនាញ គាត់នឹងធ្វើឱ្យសកម្មភាពរបស់ខ្យល់មានភាពអំណោយផល ដូច្នេះខ្យល់មិនអាចយកទូកចេញពីផ្លូវរបស់វាបានទេ; ផ្ទុយទៅវិញ វាជួយឱ្យទៅដល់គោលដៅ។ ដូចគ្នានេះដែរ ចិត្ត ដែលបានក្លាយជាអ្នកដើរតាមវិញ្ញាណ រំខានប្រាជ្ញាតាមពីរវិធី៖ វាបង្ក្រាបការសម្រេចចិត្តសម្រាប់ការសម្រេចព្រះដោយផលិតការចង់បានការសោយសុខ ឬវាបណ្តាលឱ្យមានការធ្លាក់ចុះដោយចូលរួមក្នុងការសោយសុខហាមឃាត់។ ប៉ុន្តែ ចំពោះអ្នកដែលចិត្ត និងវិញ្ញាណស្ថិតនៅក្រោមការគ្រប់គ្រង ចិត្តមិនរំខានប្រាជ្ញាទេ; ផ្ទុយទៅវិញ វាជួយក្នុងការទៅដល់ព្រះ (២.៦៤-៦៥)។ **ទំនាក់ទំនង:** ហេតុផលដែលអ្នកដែលមិនមានវិន័យគ្មានប្រាជ្ញាដ៏មាំមួន ត្រូវបានគេនិយាយនៅក្នុងខគម្ពីរមុន។ ឥឡូវនេះ ដើម្បីពណ៌នាអំពីស្ថានភាពរបស់អ្នកដែលមានវិន័យ ខគម្ពី្រដូចតទៅនេះត្រូវបានពោល។